«Кровоточащие» предметы культа известны еще со времен Средневековья. Однако только с развитием и совершенствованием научных методик в конце XIX – начале XX века различные лаборатории и группы ученых начали проводить исследования образцов кровавых образований, полученных с предметов культа разных конфессий.

Чтобы понять всю значимость рассматриваемой в статье проблемы нужно оглянуться назад и вспомнить историю разведки алмазов. После того, как в начале девяностых годов прошлого столетия закончились легкодоступные магнитные кимберлитовые трубки, наступил кризис в разведке алмазов, который длится и по сей день. Необычные природные явления, которые зачастую интерпретировались как паранормальные, на деле могут происходить на местах залегания уникальных месторождений.

Около знаменитого высокогорного катка Медео (ныне Медеу – г. Алматы, Казахстан) расположена 150-метровая селезащитная плотина с тем же названием. В октябре 1990 года школьник Данил Шуваев сфотографировал на ней очень странный объект.

«Уфоком» совместно с сектором по изучению полтергейста при «Космопоиске» и при финансовой поддержке «Общества сохранения аномальных исследований» (ОСАИ) начинают новый проект по поиску, оцифровке и переводу в текстовый вид архивных дел об одержимости демонами и обрядах экзорцизма, проводившихся с XVIII по начало XX века в Российской империи.

В предлагаемой вниманию читателей статье речь пойдет об обычных полевых наблюдениях и лабораторных экспериментах на базе ИЭА РАН, ИВНД и НФ РАН, проводимых в рамках проекта «Шаманы и шаманизм: интердисциплинарное исследование личности и явления» (РГНФ). Автор решил остановиться на особенностях отдельных шаманских состояний, которые проявляются в ходе ритуальной практики у лиц, владеющих традиционными шаманскими техниками и разделяющих шаманское мировоззрение.

Шаманская тема – одна из наиболее популярных в зарубежных и отечественных научных трудах с середины прошлого века, но известна она стала значительно раньше. Интерес к необычным во многих отношениях личностям, возникший еще у первых путешественников и хронистов, со временем не только не уменьшался – он возрастал порой в геометрической прогрессии.

К реинкарнационным способностям часто относят «внезапные знания» языков, в том числе и древних. Причем экспертами, подтверждающими подлинность знаний, обычно выступают люди, не имеющие отношения к лингвистике. Мое неверие в «реинкарнационный лингвистический дар» было практически абсолютным, но я оставляла место для возможного чуда, основанного на незнании неких особых информационных механизмов.

Про реинкарнацию – говорилось и даже писалось еще задолго до нашей эры, однако само явление стало объектом широкого общественного внимания и обсуждения сравнительно недавно. И это также не случайно. Приходя к мысли о реинкарнации, древние исходили из своей твердой уверенности в вечности души.

«Уфоком» уже рассказывал о странной находке из Аюда (Румыния), который в предыдущей статье был назван алюминиевым «клином», но в русскоязычных публикациях больше закрепился как «аюдский топорик». В сегодняшнем материале хотелось бы подробнее остановиться на результатах химических анализов этого артефакта, которые опубликованы в открытых источниках.

Есть поистине «тайны первой величины», которые интересны всем, без исключения. К их числу, несомненно, можно отнести находки «вольфрамовых пружинок» в нескольких областях России и Таджикистане. Эти артефакты неоднократно держали в руках ученые, но однозначного ответа на вопрос о том, какую они имеют природу, на сегодняшний день так и нет.

Независимо от условий, в которых возникают стигматы, такие поражения чрезвычайно удивительны. Этот обзор призван обобщить то, что в настоящее время известно о стигматах, в свете современных медицинских знаний, подчеркнув при этом, что «спонтанный» характер возникновения этих поражений не исключает существования подлинной, медицинского характера, причины их появления.

Французские авторы представили в 2012 году на суд читателей авторитетного американского журнала по судебной медицине случай так называемого спонтанного самовозгорания человека из современной судебно-медицинской практики и попытались найти для него рациональное объяснение или, по крайней мере, выявить ключи к пониманию этого явления.

Статья исследует историю и социальный контекст возникновения нарративов о «чудесных событиях», связанных с ливанским святым Шарбелем. В работе также представлены результаты биохимического анализа маслянистого вещества, которое, по предположению некоторых паломников, могли содержать продукты мироточения от нетленного тела Шарбеля.

Феномен чудес, связанных с культовыми объектами и происходивших на территории России, Украины и Беларуси в XIX–XX вв. в последние годы стал предметом пристального внимания исследователей. Обновления икон и других сакральных объектов и сопутствующие обновлениям чудеса рассматриваются в контексте официальной и устной истории, что дает возможность сопоставить документальные свидетельства и фольклорные нарративы, проследить процессы мифологизации событий и оценить роль устной традиции в формировании «текста святыни», который может надолго пережить сам почитаемый объект.

Мы уже писали о том, что в рамках сектора по изучению полтергейста начали проект по переводу на русский язык высокорейтинговых научных статей о самовозгораниях. Сегодня мы представляем текст нового материала под авторством всемирно признанного эксперта из сферы судебной медицины, доктора Джона ДеХаана. Его публикации в области судебно-медицинских реконструкций развития пожаров основаны на сотнях собственных полномасштабных пожарных экспериментов, а также обширных лабораторных исследованиях.

В академической среде сложилось отчасти ошибочное представление о том, что религиозные чудеса не могут быть предметом полноценного научного исследования. Однако такие явления как «мироточение» и «кровоточение» икон, статуй, связаны с физическим появлением конкретного неизвестного вещества («чудесной жидкости»), которое может быть изучено современными инструментальными средствами.

Автор показывает, как грибковые заболевания, грибы, грибные кольца, биолюминесцентные грибы и слизевики могут быть задействованы в качестве возможных объяснений некоторых «кругов от НЛО» или «следов посадки НЛО». Рассмотрен широкий круг патогенов, приводящих к характерным поражениям растительности, которые могут быть неверно истолкованы неспециалистами.

Для многих верующих мироточение икон является одним из чудес, особым Божьим знамением. Однако в христианской церкви принято сдержанное и даже скептическое отношение к подобным «чудесным явлениям». Представленное исследование является результатом уникальной междисциплинарной кооперации в области научного изучения явления мироточения с привлечением современных методов спектрометрии и хроматографии. В статье содержатся результаты детального биохимического исследования ряда выделений, взятых с православных икон.

Не так давно мы начали серию публикаций о научном исследовании самовозгорания человека статьей, рассказывающей о нескольких подобных случаях во Франции. Вторая статья цикла посвящена схожему эффекту, выявленному на еще одном европейском случае «суицидального сожжения». В очередной раз читателям нашего сайта предлагается увидеть, как такие происшествия могут быть расследованы не бульварной прессой, а силами высококвалифицированных судмедэкспертов.

Авторы приводят два новых случая так называемого самовозгорания человека. Первые свидетельства об изолированном сгорании тела, если использовать более подходящий термин, относятся к 17 веку. Основные особенности такого горения заключаются в том, что некоторые части тела (обычно средняя треть) сгорают до такой степени, что превращаются в пепел, контрастируя с другими хорошо сохранившимися частями тела и неповрежденной или почти неповрежденной окружающей обстановкой в непосредственной близости от тела.