Три года назад на страницах сайта проекта «Уфоком» появилась небольшая статья с обзором нескольких историй о летаргии и мнимых смертях, опубликованных в довоенной периодике. С тех пор этот материал был существенно переработан, дополнен, расширен и представлен на прошлогодней конференции «Белорусская Магония» в виде доклада. Представляем вашему вниманию публикацию, подготовленную на его основе.

Погребальный феномен захоронения ничком фиксировался в различных частях мира, в различных культурных традициях, в разные исторические периоды. Этот обычай уходит своими корнями в глубокое прошлое. В публикации речь пойдет об использовании этой практики на славянских землях, в том числе и Беларуси, как одной из мер борьбы с мертвецами, проявляющими после своей смерти, согласно народным представлениям, опасную для живых людей активность.

Про осиновый кол как наиболее популярное оружие против вампиров слышали, пожалуй, все. На второе место в рейтинге традиционных средств от ходячих покойников большинство, под влиянием современной массовой культуры, наверняка поместит чеснок или святую воду. Но в народной традиции ряда регионов, включая Полесье, это место уверенно занимает мак (а точнее его семена), находивший широкое применение в качестве оберега от нечистой силы вообще.

Многими исследователями неоднократно подчеркивалась связь между эпидемиями вампиризма и эпидемиями болезней. Собранные из исторических, этнографических и фольклорных источников свидетельства указывают, что для территории Беларуси этот мотив также не был чуждым. Во всяком случае, можно полагать, что во времена распространения заразы была высока вероятность возникновения атипичных погребений.

Данная статья увидела свет в 1907 году во Львове. Ее автор, Станислав Василевский, не был профессиональным этнографом или фольклористом, но, как историк по образованию, свое творчество и исследования посвятил культуре, обычаям и литературе минувших эпох. Не обошел вниманием он и тему вампира в польском фольклоре, по которой им были сделаны определенные выводы и замечания. Местами его взгляды кажутся устаревшими и парадоксальными, но в целом его публикация представляется интересной с точки зрения библиографии проблемы.

Упыри, вурдалаки, вампиры и просто «ходячие покойники» еще в относительно недавнем этнографическом прошлом были неотъемлемой частью народной картины мира. Сейчас это, в основном, предмет изучения ряда гуманитарных дисциплин, но порой мотив неупокоенных душ проскальзывает и в современном фольклоре. Но насколько древни подобные представления у славян, как глубоко вглубь веков можно отследить их следы? Этими вопросами и задался автор предлагаемого исследования.

Народная устная традиция сохранила множество занимательных историй о встречах людей с нечистой силой, об оборотнях, колдунах и ведьмах, что еще в относительно недавнем историческом прошлом было естественной частью окружавшего наших предков мира, а ныне является только частью фольклорного наследия. С уходом старших поколений уходят в небытие и многие из этих историй. В рамках проекта «Белорусские вампиры» мы решили потянуть «за ниточку» одной из них, и вот что у нас получилось.

На страницах старых подшивок газет и журналов порой можно отыскать удивительные истории, которые отнюдь не являлись вымыслом и происходили на той же земле, где ты живешь. Местами эти истории довольно ужасны и одновременно интересны, так как являются неотъемлемой и малоизвестной частью нашей истории. В этот раз речь пойдет о случаях ошибочной констатации смерти людей, впавших в летаргический сон, которые иногда заканчивались трагически – погребением заживо.

События в стиле известного произведения американского режиссера Стивена Соммерса – фильма «Ван Хельсинг», порой разыгрывались не где-нибудь в далекой и таинственной Трансильвании, а совсем рядом – в нашей родной стране, в которой мы привыкли чувствовать себя в безопасности, а подобные истории считать не более чем байками. Но письменные источники свидетельствуют об обратном. И вот страшные сказки оборачиваются былью, которая была обыденной реальностью для наших предков еще в относительно недавнем прошлом. Мы открываем цикл исследований правдивых историй, связанных с верой в «живых мертвецов».

Истории о вампирах всегда были одной из популярных тем, прочно укоренившихся в массовой культуре. Образ вампира ныне ассоциируется с личностью «графа Дракулы» и воспринимается как нечто-то сказочное и не имеющее никакого отношения к реальности. Вот только исторические факты рисуют нам совершенно иную картину. Наши предки действительно испытывали сильный страх перед «живыми мертвецами» и действительно пронзали их осиновыми кольями. Исследованию этих реалий на территории Беларуси и посвящен новый проект.