Этой статьей мы открываем цикл публикаций о появлении в различных губерниях Российской империи в начале Первой мировой войны неких неопознанных «аэропланов». Мы проследим по каждому региону реакцию властей на соответствующие донесения уездных исправников, укажем на общие и отличительные признаки этих объектов. Итак, настала пора сдуть пыль с соответствующих архивных дел по Саратовской губернии.

В предыдущей статье кандидат технических наук В. Фоменко показал, как был обнаружен эффект УППВ при переносе движения с предмета на предмет, выявленный при анализе видео, размещенного на канале Mellowb1rd. Сегодня автор представил дополнительные аргументы – еще шесть пар с предполагаемым эффектом УППВ.

Эта статья продолжает ряд предыдущих работ автора, в которых рассматривалась семантика некоторых символических изображений на надгробных памятниках на территории Беларуси. В представленном тексте на этот раз рассматривается не определенный знак, но отдельная группа надгробий, которая своей необычностью привлекает внимание современного человека, – диски от жерновов.

В конце сентября прошла презентация первой книги Д. Скворчевского «Па слядах багоў. Нарысы беларускай мiфалогii». В книге кратко упомянуты и поиски автором идола «Царь Давид» в Смолевичском р-не Минской обл. Результаты этой экспедиции, прошедшей в 2010 году, первоначально были опубликованы на белорусском языке на сайте Центра этнокосмологии «Крыўя» и в переводе на ряде других ресурсов, но спустя 9 лет нам не удалось обнаружить уже ни одной версии этой статьи. Поэтому мы решили снова вернуться к данной теме, снабдив ее послесловием автора.

Не так давно мы начали серию публикаций о научном исследовании самовозгорания человека статьей, рассказывающей о нескольких подобных случаях во Франции. Вторая статья цикла посвящена схожему эффекту, выявленному на еще одном европейском случае «суицидального сожжения». В очередной раз читателям нашего сайта предлагается увидеть, как такие происшествия могут быть расследованы не бульварной прессой, а силами высококвалифицированных судмедэкспертов.

Люди, посвятившие многие годы исследованию проблематики НЛО, по-разному относятся к так называемым контактам третьего рода – это когда из какого-то техногенного устройства выходит (вылетает, вылезает, выползает и т. п.) некое антропоморфное (чаще всего) существо и всячески демонстрирует на небольшой срок ошарашенному очевидцу свое присутствие. Современная наука относимся к этим сообщениям с нескрываемым недоверием. Но, что, если некоторые из таких встреч документально зафиксированы в исторических архивах?

Анализ изображений с низким разрешением, а также извлечение из них числовых параметров, как правило, носит приближенный характер. Похожие задачи приходится решать астрономам и космологам, исследующим эволюцию звезд и галактик, что не мешает им однако делать фундаментальные выводы о строении Вселенной. Подобная задача стоит и перед исследователем, взявшемся за анализ полтергейста по домашним видеоматериалам.

Автор настоящей публикации, уже знакомый читателям данного ресурса своими поисками и изучением «лунковых» камней на территории Беларуси, делает историографический обзор исследуемой им проблемы, хронологически охватывающий уже целых три десятилетия.

Криптозоологические поиски «Уфокома» уже проходили на Полесье несколько лет назад. Тогда мы проверяли свидетельства о встрече с «царем змей» или «королем ужей». Новая экспедиция, которая прошла в Речицком, Буда-Кошелевском и Ветковском районах Гомельской области, а также Новозыбковском районе Брянской области (РФ) ставила перед собой несколько иные задачи – впервые мы отправились по следам обитателей водоемов, настоящих речных и болотных «монстров».

В архиве нашего проекта имеется немало свидетельств очевидцев, которые при поверхностном ознакомлении кто-то счел бы «невозможными» даже на фоне других, в достоверность которых иной раз верится с трудом. Тем не менее рано или поздно накапливается некая критическая масса таких данных, на которую уже нельзя закрывать глаза и которая позволяет выделить какой-то новый мотив, реже открыть фольклорный персонаж или, что случается совсем нечасто, даже обнаружить исчезающий (или уже исчезнувший) вид реального животного.

Автор публикации, известный своими исследованиями в области сакральной географии в северо-западном регионе России, продолжает данную тему, остановившись в этот раз на теме почитаемых каменных крестов, которые, очевидно, могли служить культовыми объектами еще в дошведское время, а в настоящее время вновь включаются в современные ритуальные практики.

Авторы приводят два новых случая так называемого самовозгорания человека. Первые свидетельства об изолированном сгорании тела, если использовать более подходящий термин, относятся к 17 веку. Основные особенности такого горения заключаются в том, что некоторые части тела (обычно средняя треть) сгорают до такой степени, что превращаются в пепел, контрастируя с другими хорошо сохранившимися частями тела и неповрежденной или почти неповрежденной окружающей обстановкой в непосредственной близости от тела.

Многие данные о сакральных объектах, собранные фольклористами и этнографами в предшествующие исторические периоды, до сих пор остаются не введенными в научный оборот и хранятся в различных архивах. Автор данной публикации приводит такие малоизвестные сведения о культовых валунах из эстонского архива.

На территории Восточной Европы встречаются различные географические объекты, маркированные эпитетом «синий»: валуны, озера, реки и проч., что, согласно мнению исследователей, указывает на их сакральный статус в прошлом. В представленной публикации речь пойдет о синих и не только синих культовых камнях, расположенных на территории Латвийской Республики.

Мы уже неоднократно писали на нашем сайте о необычных явлениях, происходящих в самых различных жилых помещениях (замки, старинные усадьбы, гостиницы, обычные городские квартиры, дома культуры, общежития и т. д.). При этом довольно часто нам удавалось расследовать эти сообщения уже после того, как они либо прекратились, либо превратились в своеобразную «городскую легенду»...

В продолжение опубликованной ранее первой части, где была озвучена историография вопроса довоенного периода, здесь речь пойдет о современных исследованиях архаических надгробий в ХХ – начале ХХI в., будет представлен обзорный анализ рассмотренных источников, а также озвучены предварительные итоги экспедиционных исследований Проекта «Уфоком».

Порою не нужно ехать на другой конец страны, чтобы встретиться с чем-то необычным, загадочным, ведь оно подстерегает нас чуть ли не за входной дверью крупного мегаполиса. Вот и одна молодая минчанка, собираясь на прогулку с собакой в начале апреля 2019 года, совсем не планировала такую встречу. Попытаться разобраться, что же именно она увидела мы решили непосредственно на месте происшествия.

Идея обобщающей публикации о надгробиях-колодах, встречаемых на некрополях полесского региона, зрела давно в рамках Проекта «Уфоком», так как эта тема косвенно оказалась причастной к народным поверьям о «ходячих покойниках». Начатое два года назад исследование далеко переросло рамки одной статьи, масштабы которого заслуживают уже отдельной монографии. Мы представляем стартовую статью, посвященную одному из аспектов рассматриваемой темы.

В далеком уже 2012 году, когда мы только начинали раскручивать реальную историю несвижского привидения, которая отличалась от идиллического образа, созданного массовой культурой, то узнали, что местные жители мистической славой наделяли отнюдь не замок, а монастырь бенедиктинок...

Иногда стоит раскрыть свои полевые архивы, чтобы по-новому взглянуть на что-то, что уже стало общеизвестным. Эта статья была написана в далеком уже 2011 году для Центра этнокосмологии «Крыўя», и в настоящее время на сайте Центра уже недоступна. Наше внимание эти места привлекли, в первую очередь, из-за своей топонимики, которая почти копирует аналогичные названия на оз. Яново в Полоцком районе, исследованием которого «Уфоком» занимался в 2005–2017 годах.