В статье на материалах ряда архивов и некоторых периодических изданий делается попытка продемонстрировать масштабы охватившей Российскую империю в 1914–1916 годах «астрономической паники». Проанализированные нами документы свидетельствуют, что во многих случаях население неверно интерпретировало вполне естественные астрономические и природные явления, принимая их за вражеские аэропланы или дирижабли.

Если верить многочисленным сайтам, книгам и публикациям, в 1608 году произошло настоящее инопланетное вторжение на побережье Средиземного моря. Испуганные горожане открыли огонь по кораблям пришельцев, не причинив им ни малейшего вреда, а потом с неба хлынули кровавые дожди.

Датский исследователь Томас Йоргенсен обращается к теме чудесных крестных знамений, издревле наблюдавшихся в небесах европейских королевств. Именно в Дании небесный крест, возможно, сыграл в 13 веке важную роль в формировании государственной символики, а сообщения о чудесных знамениях проникали на страницы некоторых датских газет вплоть до середины 20 века, несмотря на постепенно угасающую в народе религиозность.

Человека издревле привлекал космос. Неудивительно, что нам в наследие досталось большое количество артефактов и исторических памятников, где удалось обнаружить «закодированные» в них космологические мотивы. Конечно, где-то они выявляются довольно просто: достаточно лишь немного включить воображение, но в иных случаях требуются значительные расчеты, чтобы понять, как тот или иной бездушный объект выполнял роль своеобразного визира или указателя на кульминацию какого-либо небесного тела.

Таинственные небесные явления были чрезвычайно распространены в Англии XVI и XVII веков. Будучи предметом слухов и сплетен, темой десятков памфлетов и баллад, сообщающих о странных и сенсационных новостях, они также заполнили страницы хроник, научных трактатов и популярных антологий о знамениях и чудесах.

Исследователь, изучающий старинные летописи в поисках небесных аномалий, рано или поздно сталкивается с недвусмысленно религиозными видениями. Некоторые авторы их заносят в списки наблюдений НЛО, чтобы сделать последние подлиннее, другие игнорируют «неудобные» истории, делая картину однобокой.

В ходе своих систематических поисков корней современных уфологических представлений и исторических параллелей к ним, исследователь Томас Бриссон Йоргенсен некоторое время назад наткнулся на статью в газете «Jyllands-Posten». В номере за 9 августа 1878 года сообщалось о «сверхъестественном» похищении маленького ребенка. Может ли это быть ранним примером «похищения человека НЛО»?

Эта статья является четвертой в серии публикаций, посвященных анализу видеоматериалов полтергейста Mellowb1rd (Великобритания, 2007–2021 год). В предыдущих трех автор проанализировал 143, зафиксированных камерой, аномальных перемещений предметов и показал, что казавшиеся вначале хаотическими броски, сдергивания и опрокидывания на самом деле сложноорганизованы и подчинены как минимум девяти правилам.

Несмотря на расхожее заблуждение, полтергейст продолжает оставаться областью изучения для многих видных ученых на западе и публикации на эту тему появляются в ведущих рецензируемых журналах мира. Сегодня мы представляем перевод статьи немецкого исследователя Вальтера Эриха Манфреда фон Лукаду, опубликованную в журнале «Axiomathes» в июне 2011 года.

Одно из «небесных знамений», которыми был богат XVII век, сыграло выдающуюся роль в истории. Его использовали, или, точнее, выдумали как один из доводов, чтобы втянуть Россию в войну на Украине. Но чем же оно было на самом деле: обычным заблуждением, обманом или тайной операцией польских спецслужб?

Сегодня мы публикуем интервью с Николаем Александровичем Пахомовым, краеведом и уфологом из Курска, который активно собирает аномальный фольклор в своем регионе.

Интерес к необычным атмосферным и астрономическим явлениям, который достиг в Европе максимума к XVI веку, пришел в Россию с некоторым запозданием. Самая большая и богато иллюстрированная рукопись, посвященная исключительно этой теме, была составлена в Тобольске примерно в середине XVIII в. после смерти Петра I. Единственный дошедший до нас экземпляр без начала и конца хранится в фондах Библиотеки редкой книги при историко-архитектурном музее-заповеднике Тобольска.

Практически любая война перекраивает культурный ландшафт и находит отражение в фольклоре. Не представляет исключения и Великая Отечественная война. Нередко во время опросов в рамках проекта «Уфоком» нам удавалось записывать сообщения о событиях, трактовавшихся как предзнаменования войны, в связи с чем в полевые анкеты проекта в 2016 году были добавлены вопросы на эту тему. В материале представлены собранные нами записи о предвестиях войны, большинство из которых публикуется впервые.

В Витебском областном краеведческом музее (ВОКМ) коллекции «Антиквариат» составился со временем комплекс «Принадлежности для курения». Тут среди курительных трубок, чубуков и табачниц выделяется обширное собрание табакерок, выполненных из разнообразных материалов: дерева, кости, рога, раковин моллюсков, меди и медных сплавов. В фонды музея они попали еще в 20-х годах XX века в составе собраний витебских коллекционеров В.П. Федоровича и А.Р. Бродовского.

Вспоминаем странное лето 1985 года, когда статуи Пресвятой Девы Марии по всей Ирландии начали двигаться – по крайней мере, если верить многотысячным толпам, стекавшимся посмотреть на эти современные чудеса. Но что там происходило в действительности? Очевидцами наблюдались оптические иллюзии? Или среди них началась массовая истерия? А может быть, это пример роста религиозности в трудные времена? Или действительно в Ирландии произошло что-то очень странное?

В конце января нынешнего года профессора Даремского университета Б. Таннер и Дж. Гаспер опубликовали в метеорологическом журнале «Weather» анализ эпизода из монастырской хроники, составленной бенедиктинским монахом Гервасием Кентерберийским (ок. 1145 – ок. 1210). По мнению исследователей, хроника содержит описание шаровой молнии. В связи с этой публикацией проект «Уфоком» подготовил небольшой обзор старинных изображений шаровых молний, от наиболее ранних и до начала XX века.

Многие исследователи феномена полтергейста сходятся в том, что характерной тактикой «шумного духа» является провокация. Недавний случай активности «духа» в поселке Дюрский, Саратовской области (неподалеку от границы с Казахстаном), широко растиражированный в сети интернет, стал характерным примером создания подобной провокационной атмосферы.

Образ лесного духа является значимым и популярным в фольклоре эстонцев, русских Эстонии, белорусов, хотя у белорусов данный персонаж в большей степени характерен для быличек и верований белорусско-русского пограничья и связан с представлениями о духах-хозяевах локусов.

В статье рассмотрены различные локусы блуждания, описанные информантами с территории Беларуси: лес, болото, овраг, деревня, дорога, гора или курган, озеро, кладбище, поле, камень, криница, река, парк и даже рынок или печь.

Конец XIX века ознаменовался ростом интереса исследователей как к использованию фототехники, так и к природе молний. В журналах публиковались статьи, демонстрирующие молнии, запечатленные на фотопластинках, длительно экспонируемых в неподвижных фотокамерах. Естествоиспытатели и ученые не только стремились проанализировать природу разрядов молнии, но и увлеклись загадочными случаями появления шаровой молнии (сокращенно ШМ).