Про НЛО, огненного змея и летающую головешку
В современных быличках огненного змея называют НЛО и наоборотДревнейшее сообщение о неопознанном летающем объекте в небе нашего края относится к 1656 году: «Августа 2 дня явилась в Тобольску звезда погонная: стояла на полудни и вскочила с места своего, побежала по небу на запад и стала мала, и поблистала весьма, и опять побежала по небу, и того ее бегу с полудни через запад было шесть раз, и после того потухла. Проявляла непостоянную войну» [1].
Что-то рухнуло под Тобольском в 1701 году, изрядно перепугав горожан: «Месяца июня 8 числа в Тобольску воздушное явление: в седьмом часу дни взошла громовая туча; стоящие люди при берегу реки Иртыша, где рыбой торгуют, и рыбные просолы видели: летел оттуда же долгой и великий змей, весь черной, без крыл, будто великое бревно изгибаясь, и на пролете города великий грянул гром с молниею – звук же аки бы посредствен – и отшибло у змия прежде главу, а потом и хобот пополам расшибло; и так пал хобот за рекою, пониже города, а голова пала по конец яру, в пяти верстах ниже города находится, а середку его бурею с ветром пронесло на Кугаевское озеро» [2].
А в 1706 году в сибирской столице произошло событие, которое вполне можно идентифицировать как высадку инопланетян. «Ноября 20 числа в Тобольску видено было: во исходе 4-го часа нощи, посреди небеси, на воздухе, выпал будто свиток бел, растягиваясь, и вслух людям шустал, и пал посреди двора воеводского, вблизости крыльца: и внезапу явился человек, от него же четыре искры огненныя вверх порознь возлетели и совокупилися в место, и через малую минуту все исчезло; в то же время нанесло тучу и гром велик скрежета часа с два. И бысть воеводскому дому пожар» [2].
Наконец, в 1741 году, с точки зрения уфолога, где-то под Тобольском явно стартовал инопланетный космический корабль: «Месяца июля 7 дня, в пятом часу дни, воздушное знамение было в Тобольску: все небо было чисто, и внезапу как гром грянул или из пушки выстрелило. Когда люди смотреть стали, виден был огонь, пологой и наподобие молнии снизу вверх протянувшийся, и сверху как небольшой дымчатый облах стал, и из него так частою стрельбою палило или так гремело через минуту. И по малом времени онаго облака не стало» [2].
«Инопланетные визиты» продолжались и в XIX веке. Так, нечто загадочное произошло в небе над Березовым осенью 1832 года. «Березовскаго городничаго о произшествии случившемся в городе Березове ноября 1-го дня 1832 г. № 547. Его высокородию управляющему губернией господину председателю Тобольской губернии и кавалеру. Рапорт.
Вашему высокородию имею честь донести, что на 1-е число сего ноября по полудни в 12 часов, в городе Березове, примечанию достойное случилось на небе произшествие, в виде явления первоначально ударением молнии и протяжением от полдня и до севера звезд, – а потом вдруг прекратилось и показывалось на небе подобно змею, после сего в роде дыму и до 7-ю часа утра следующего дня, ежеминутная происходила молния – в продолжение же сего времени во всех местах падали с неба на землю звезды подобно редкому дождю. Жителям же города Березова во время сего произшествия, равно и скоту никакого вреда не причинило (Подпись не разобрать)» [3].
В сентябре 1897 года издававшаяся в Тюмени «Сибирская торговая газета» сообщила, что: «20-го сентября, в 9-м часу вечера на северо-восточном небосклоне, довольно высоко, над горизонтом, некоторые из обывателей Томска наблюдали нечто подобное воздушному шару, освещенному настолько сильно, что он производил на них впечатление привешенного к облаку фонаря. По рассказам очевидцев, аэростат этот казался им размером около 1½ четвертей в диаметре и имел форму – то шара, немного усеченного снизу, то эллипса. Любопытно в особенности то, что аэростат около получаса держался на одном месте, совершая лишь небольшие движения – то вверх, то вниз, то отклоняясь вправо или влево; одно время, по направлению от него полетели вниз один за другим с небольшими промежутками пять «огоньков» (так разсказывали наблюдатели), которые, в недалеком разстоянии от земли, все разсыпались, словно фейерверк, на множество ярких искр; по временам шар как бы повертывался к наблюдателям мало освещенной стороной, и тогда казался им тусклым пятном или узенькой светлой полосой. Наблюдение шара продолжалось окало сорока минут, – затем его закрыло облако, а когда облако прошло, то уже шара нигде видно не было» [4].
В конце сентября описанный выше объект видели в небе под Омском, а 14 октября подобный шар наблюдали над Тюменью [5]. На этом исчерпываются старинные документальные свидетельства об НЛО и энлонавтах в нашем крае. Но есть все основания полагать, что с данным феноменом наши предки были знакомы с древнейших времен. Во всяком случае один из персонажей славянской мифологии по внешнему виду и поведению весьма схож с современными описаниями НЛО и их пилотов. Речь идет о некоем «огненном змее» славянского фольклора. Вот почему в цитированных выше сообщениях небесные объекты именуются «змеями». Цикл мифов об огненном змее отразился в сербских эпических песнях, а также в древнерусской повести о Петре и Февронии Муромских, в русских былинах и заговорах [6].
Внешний облик огненного змея разнообразен: это змеевидный демон и демон, принявший человеческий облик, огненный шар или искрящаяся головня, летящие по небу. Огненного змея можно специально вывести из яйца, которое снесено петухом. Такого огненного змея можно научить носить в дом богатство. Но может огненный змей явиться незваным. Происходит это чаще всего в случае, когда молодая женщина сильно тоскует об умершем или пропавшем безвестно муже. В этом случае огненный змей принимает облик мужа, живет с женщиной и может довести ее до смерти, отнимая жизненные силы. В результате подобной связи может родиться существо-демон змеиного вида [7]. Некоторые фольклорные тексты, рассказывающие об огненном змее, повторяют приведенное выше сообщение начала XVIII века из Тобольска, когда в результате «высадки энлонавта» сгорел дом воеводы [8].
На протяжении многих лет автор этих строк собирает «суеверные рассказы» («былички») русского населения Зауралья. Былички – это один из жанров фольклора, именуемого «несказочной прозой». Несказочной эта проза называется потому, что хотя речь в ней идет о сверхъестественных существах: леших, русалках, домовых, кикиморах и подобной нечисти, но повествование проходит в режиме нормального (несказочного) времени и пространства. Рассказчик передает свои личные впечатления или впечатления родственников, знакомых, односельчан от встреч со сверхъестественным.
И по сей день в сельской местности юга Тюменской области престарелые крестьяне могут рассказать немало интересного об огненном змее. Замечательно, что в современных быличках огненного змея часто называют «тарелкой» и наоборот. Ниже вниманию читателей предлагается подборка текстов быличек об огненном змее, собранных автором, его внешнем виде и повадках. Ознакомившись с этими рассказами, читатели сами могут убедиться, насколько представления об этом мифологическом персонаже близки тому, что обычно сообщается об НЛО и поведении инопланетян.
1. «Петушиное яйцо выпаривать под мышкой – появится змей, который будет все носить. Он огненный. Ел только яичницу».
2. «Змей выпаривается из петушиного яйца. Хозяин становится невидимым. Змей служит хозяину».
3. «Выходит змей из яйца трехнедельной выпарки под мышкой. Яйцо должно быть длинным и с острым окончанием. Огненный змей вылетал в трубу. Выглядел как орел и от него искры сыпались. Приносил деньги».
4. «Выпаривают под мышкой. Змей двухглавый».
5. «Был раньше огненный змей, как красная стрела летал. Вечером прилетал и попадал в чулан к волшебнице. Она его вывела так: парила за пазухой петушиное яйцо. Змей из него вылетал и таскал ей все, что она хотела».
6. Говорят, через три года петух яйцо несет, вот тогда надо ею найти и выпаривать три недели. А потом заговорить его на деньги или на масло, или еще на чего-нибудь. Вот он и таскает. Он как вырастет, невидимый станет и летает, но ночью он как головешка красная. Люди откроют ставни на ночь, он залетит и утащит что-нибудь. Ежели он осердится, то может ожечь. Ему обязательно нужно гнездо сделать. Кто гнездо делает в подвале, а кто прямо в комнате, на полатях».
7. «Через три года петух сносит яйцо, из него вылетает змей. Змей этот таскал или золото, или масло, вылетал змей из вьюшки и таскал, что тебе надо. Питался он яйцами».
8. «Где жили Шумковы, летал огненный змей. Жила хозяйка богато, хотя особенного дохода не было».
9. «Еще я вам хочу сказать, что в моем доме раньше жила хозяйка, так к ней прилетал змей. Утром встаю, а над окошком дыра насквозь, но с улицы ее не видно. Сколько раз я ее ни замазывала, появляются трещины».
10. «Жил у нас Александр Южаков. Он был женат на старой. Они взяли приемную дочь. Когда она подросла, он стал жить с обеими. Так вот, рассказывали, к ним змей летал. Я его видела два раза. Он – как след от спутника, но только на небольшой высоте. Залетал в трубу. Яйцо выпаривали».
11. «В Песказобово Бабины жили, так у них змей был. Летал, даже искры сыпались. Когда их раскулачили, дом даже сгорел. Говорили, что делались свиньями, курами. Змей им богатство носил. Дом у них большущий был, стаи хорошие. Говорят, выпаривают змея откуда-то».
12. «Такая женщина была (вдова): в ворону превращалась, в трубу залетала, жила особняком, от всех отдаленная, малообщительная, в лес одна ходила. Она принимала змея у себя. Много легенд о нем, что якобы в трубу влетает и в красавца превращается».
13. «Про огненного змея слышала, когда жили в Ковырье (по Конде как ехать, недалеко от деревни Туман). Старушка там кулачка жила. Дочь ее приходила к нам и рассказывала (я никогда не забуду): «Летал, – говорит, – к нам змей огненный. Мама к ночи трубу-то откроет, он и влетит, а нас в переднюю не пускала. Мы с сестрой подсмотрели и видим: красивый парень ходит. А в 12 часов улетает». (Мужа матери убили к тому времени). Мы жили потом у них в доме. У них во дворе под бревном яма вырыта была – человек оттуда казался. Так, говорят, там он и жил. Мы туда положили шадла (щучьи челюсти) и перестали видеть этого человека».
14. «Про змея слыхала. Я когда большая была, у нас тут одна женщина хворала, лежала и лежала на печи. Говорили, что она змея выпаривала и ничему его не научила. Так он ее сосал и в постель тянул. Змея выпаривали из петушиного яйца, рождался червяком. Я сама змея видела, когда была молодая. Головешка летала, и искры от нее. Змея приучали коров доить, прилетит он с «работы» и в посудину молоко выливал».
15. «Иногда и черт летает или змей – кто как называет. В Безруково одинокая женщина жила, к ней часто черт прилетал или рано утром, или поздно вечером. Иду я рано утром, смотрю: к дому ее шар подлетает большой и яркий-яркий. И опустился он к ней во двор. Говорили, что он ей богатство носит, только богатства у ней особого не было».
16. «Это было весной. Мы спали, вдруг воссияла вся стена. В этот момент Клара Пивоварова шла, ну и рассказала: «Я чуть не упала. Прилетела, как искра пала. Искры в разные стороны». А змей-то из яйца. Петух яйцо несет. Женщины выпаривают его. Яйцо не круглое, а как с хвостиком».
17. «Однажды возвращаясь домой ночью, увидел летящий сноп огня. Он летел, упал под ворога. Он был примерно 60 сантиметров. Упал и рассыпался, сноп был красный, огненный. Этот дом был домом колдуна».
18. «В войну это было. Вечером, уже солнце закатилось. Мы катались с горки (где стоят сейчас коттеджи, речка была, скотный и малоканка). Весной или осенью было – не помню. Остался я один. Мать идет за мной сзади, я смотрю – летит. «Мам, смотри, летит». Мать схватила меня и побежала. Низко летело. Маленькие огоньки размером с коробок. Огненный змей, наверняка.
Мужик видел: один раз летела и – на кладбище».
19. «А я в школе еще училась. Пошла зимой с дедушкой. Летит продолговатая, как головешка, мы испугались и побежали. Увидели, что искры летели. С виду небольшая. Мы идем, она летит и все. Куда надо, туда и залетит. Если труба открыта, то туда залетит, а потом из трубы человеком выходит».
20. «Говорят, и раньше тарелка летала: вылетит, бывало, из-за леса шар, ударится о землю, скачет через всю деревню, а за лесом искры полетят и рассыплются (говорят, что колдун летал, а может, и тарелка)».
21. «Видела зимой 1990 года. Где-то в 11 часов вечера вижу, как прожектор осветил в стороне деревни Кельсино. Это совпало с описаниями жителей Болчар, которые в это же время видели. И я видела, как объект удалялся в виде шара со световыми пучками в разные стороны, он медленно поднимался вверх, освещение мутнело, и он исчез.
Где-то в 60-х годах, говорят, тоже видели шар с хвостом, летел над кладбищем. «Черт летает», – так тогда говорили».
22. «Прошлый год видела в окно: летит тарелка, сияет, как зарево, шар большой, сзади огонь. В другой раз пошла к соседке часов в 8 вечера и увидела что-то в форме шара. Было это осенью».
23. «Года три тому назад наблюдала непонятное явление: круглое, продолговатое пятно, от него отходили лучи разного цвета. Пролетело – и все».
24. «Однажды видела. Сижу дома, слышу: внук кричит с улицы, зовет. Я вышла и увидела: на расстоянии 1–1,5 километров от дома что-то круглой формы село на опушке леса, из него вышел человек и вошел в лес. Я стала ждать, думаю, кругом лес обойдет и все равно выйдет. Так и не дождалась, и оно постепенно исчезло. Было это года четыре назад, летом, днем. Другие в деревне не видели».
25. «Человек 12 около дома видели, что шар летел со стороны леса. На базовской дороге была, ждали, что мужика привезут, который разбился. Около половины двенадцатого ночи. Огненный летит. Летел, летел и угас. Пролетел над нами не очень высоко, медленно. Ушел в сторону леса, лучи разлетались голубоватые, тонкие, очень тонкие. Луч казался в 30 сантиметров как бы с разрезами. Высоковато летел. Лучи мигали. С мигушкой летел. Был как будто свист какой-то и затих. Испугались. Обсуждали через неделю».
26. «В 1992 году осенью, в октябре, видела летающую тарелку. Было темно, легла. Вдруг все воссияло, как будто две лампочки пролетели и исчезли. Я опять легла. Полом стенка воссияла, осветило на одну секунду за берегом. В третий раз легла, но на другую сторону. Вдруг, как днем, светло стало. Шума никакого не было, что-то круглое с лампочками над берегом невысоко летело. Тарелка маленькая с шестью лампочками синего и белого цвета. Пролетела быстро, как молния, осветила с другой стороны и исчезла. Все это за 10 минут. Потом села и опять не спать и не спать. Привидение это или тарелка?»
Примечания
1. Тобольские губернские ведомости. 1892. № 7.
2. Там же.
3. Коргопольцев. Небесное явление в Березове в 1832 г. // Русская старина. 1891. Т. 71. С. 414.
4. Сибирская торговая газета. 1897. № 72.
5. Там же. № 79.
6. Скрипиль, М.О. «Повесть о Петре и Февронии» и эпические песни южных славян об огненном змее // Научный бюллетень Ленинградского государственного университета. 1946. № 11–12.
7. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 283–284.
8. Иванов, П.В. Народные рассказы о домовых, леших, водяных и русалках // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Т. 5. Вып. I. Харьков, 1889. С. 59–60; Шейн, П.В. Белорусские народные песни с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями. СПб., 1874. С. 302.
Оригинальная публикация: Туров, С. Про НЛО, огненного змея и летающую головешку / С. Туров // Лукич. – 2000. – № 5. – С. 150–155.
Об авторе: Туров Сергей Викторович. Родился в 1957 году. Окончил исторический факультет ТюмГУ. Кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной истории ТюмГУ. Круг научных интересов – этническая история и этнография, археография и источниковедение Западной Сибири. Возглавлял этнографическую экспедицию ТюмГУ, проводил полевые исследования. Является одним из авторов двухтомника «История Ямала» и восьмитомной «Академической истории Югры».
|
Комментарий Романа Соложеницына В ночь с 12 на 13 ноября (по новому стилю) 1832 года на обширной территории Азии наблюдался интенсивный метеорный поток известный в наши дни как Леониды. В Российской империи он был виден от Якутии до Украины. Именно об этом «происшествии на небе» и шла речь в рапорте городничего из Березова. Обычно в максимуме активности Леонид можно увидеть не более десятка метеоров за час. Но в разные годы активность потока различна и имеет ярко выраженную периодичность около 33 лет, соответствующую возвращениям родоначальницы потока – короткопериодической кометы 55P/Темпеля – Туттля к Солнцу. Однако, события 1832 года оказались лишь относительно скромной прелюдией к сильнейшему метеорному шторму (так называют дожди с интенсивностью более тысячи метеоров в час) Леонид в ночь с 12 на 13 ноября 1833 года, который наблюдался по всей территории Соединенных Штатов (в момент максимума над Евразией был день). Франсуа Араго в своей «Популярной астрономии» 1857 года писал, что из Бостона той ночью за семь часов можно было увидеть пролет около 240 тысяч метеоров. Именно этот метеорный шторм положил начало активному научному исследованию метеорных потоков. Многие очевидцы сообщили, что метеоры «были похожи на спицы гигантского зонта» и разлетались веером из точки внутри созвездия Льва (лат. Leo). Точка испускания метеоров (известная как радиант), оставалась неподвижна среди звезд и следовала за их суточным движением с востока на запад. Это означало, что метеоры не вращались вокруг Земли и не двигались вместе с Землей по ее орбите вокруг Солнца. Ранее, еще со времен античности, они считались атмосферным явлением, и не связывались со странными историями о камнях, падающих с неба. В течение двух тысячелетий в воззрениях человечества на метеорные явления не происходило никаких существенных изменений. Хотя британский ученый Эдмонд Хэлли (известный у нас как Эдмунд Галлей) еще в 1686 году определил траекторию полета яркого болида и высказал гипотезу о его космическом происхождении, признание астрономами XIX века того, что все метеоры – это гости из глубин космоса, оказалось для многих современников столь же поразительным, как и сам «звездопад» 1833 года. Но пока мир находился на пороге этой научной революции, многие очевидцы интерпретировали пережитое сквозь религиозную призму, в соответствии с описанным в библейском пророчестве из Книги Откровений (6:13): «И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои». В Евангелии от Матфея (24:3) ученики спрашивают Иисуса: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?» В стихе 29 Иисус говорит им: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются». Ричард Миллер Девенс (1824–1900) так писал об этом в своей изданной к столетию независимости Соединенных Штатов книге «Наше первое столетие» 1876 года: «Со времен первопоселенцев в этой стране никогда не происходило небесного явления, которое вызывало бы такое сильное восхищение у одного класса населения и такой страх и тревогу у другого. Оно оставалось всепоглощающей темой разговоров и научных изысканий на протяжении недель и месяцев. Действительно, иначе и быть не могло, что такое редкое явление, – следующее по великолепию и величественности за полным солнечным затмением или даже огромной кометой, протянувшейся поперек звездного неба на виду у изумленной вселенной, – должно было пробудить глубочайший интерес у всех, кто его наблюдал. Память об этом удивительном событии все еще жива; его величие и ужасающая красота все еще живы во многих умах, которые также хорошо помнят ужас, с которым была воспринята эта природная демонстрация, и смертельный страх, охвативший невежественных людей при мысли о наступлении конца света. Считалось, что судный день наступит в течение трех часов после восхода солнца, и еще долго после того, как дождь прекратился, болезненные и суеверные люди пребывали под впечатлением того, что последний день наступит по крайней мере через неделю. Во многих местах проводились импровизированные молитвенные собрания, и под влиянием страха, вызванного столь внезапным и ужасным зрелищем, происходило множество других сцен религиозного благоговения, ужаса или отрешения от мирских дел». 
Гравюра Адольфа Вёллми по рисунку швейцарского художника Карла Жослена из книги «Библейские чтения для домашнего круга» 1888 года.
Знакомая многим нашим читателям гравюра по сей день остается наиболее популярным изображением метеорного шторма 1833 года. Однако, происхождение иллюстрации вовсе не астрономическое, а религиозное. Впервые она появилась в книге «Библейские чтения для домашнего круга», издании Церкви адвентистов седьмого дня, спустя пятьдесят четыре года после события, в 1888 году. Адвентистский священник Джозеф Харви Ваггонер (1820–1889) проживавший в то время в штаб-квартире адвентистского франко-немецкого издательства в Базеле (Швейцария), лично видел шторм, когда был подростком: «это выглядело настолько грандиозно и величественно, что по-настоящему приводило в восторг. Это было зрелище, которое никогда не забудется. Сегодня оно так же ярко запечатлено в моей памяти, как и месяц спустя после того, как это произошло... Невозможно изобразить звезды, падающие со всех сторон света одновременно. Но они мириадами падали на севере, востоке, юге и западе. Любое изображение на бумаге в лучшем случае дает очень ограниченное представление о реальности». В процитированной выше статье для церковной газеты «Signs of the Times» («Знамения времени») от 13 апреля 1888 года Ваггонер описал работу над наиболее реалистичным изображением «ночи падающих звезд» совместно с жившим в нескольких милях от Базеля в Швейцарии художником Карлом Жосленом: «Я обратился к нему с этим вопросом, предоставив довольно подробное описание происходившего. Художник также воспользовался описаниями восприятия этого события людьми с разным складом ума. Предложенная им композиция передает реальную обстановку наилучшим образом из всех изображений, которые я когда-либо видел. Падающие звезды покрывают все показанное пространство, слегка изгибаясь в соответствии с видимой формой небосвода. Если в этой картине и есть недостаток в какой-либо части, то он в том, что эта кривизна слишком велика, хотя и незначительна. Точка, из которой летели звезды, находилась далеко за пределами нашей атмосферы и, конечно, настолько далеко от наблюдателей, что в каждой местности им казалось, что звезды падали прямо вниз. На земле открывается вид на деревню с взбудораженными жителями, и в этой сцене представлены все мыслимые эмоции. Там, где находился я, число испуганных людей было не так велико, как во многих других местах, но я знал некоторых, кто прятался за занавесками или под одеялом, когда их будили, отказываясь взглянуть еще раз. Было довольно холодно, но ничто не могло заставить кого-либо из нашей компании даже ненадолго зайти в дом, пока можно было увидеть падающую звезду.Как долго они продолжали падать, у нас не было возможности определить. В восточной части Пенсильвании, где я находился, они начали падать около одиннадцати часов вечера, увеличиваясь в частоте, пока через несколько часов не превратились в настоящий ливень. Их можно было сосчитать не лучше, чем можно сосчитать быстро падающие хлопья снега в сильную бурю. Звезды продолжали падать без какого-либо уменьшения числа, пока рассвет не скрыл их. И когда свет восходящего солнца затмил их на востоке, они все еще покрывали небо на западе. И даже когда разгорающийся дневной свет затмил их со всех сторон, иногда отдельные, самые яркие звезды, оставляли свой след на западе, показывая, что они все еще падают. В то время как многие события времен моей молодости уже не привлекают внимания и редко вспоминаются, интерес к этому эпизоду с годами только растет. Ни на что иное я не оглядываюсь с большим восторгом, и никогда не вспоминаю без чувства благодарности за то, что мне было позволено это увидеть. Никогда я не говорил на тему знамений без того, чтобы описание этого небесного знака в Писании не вселяло в меня надежду и мужество. Пережитое сделало для меня предсказания о приходе Спасителя реальностью, чего, как мне кажется, не могло бы сделать ничто, кроме воспоминаний об этом зрелище. Я никогда больше не увижу такого великолепия, пока небеса не свернуться, как свиток, и не появится Иисус со своими мириадами сияющих ангелов». 
Метеорный шторм над Нью-Йорком на гравюре из газеты «Old Countryman» созданной по описанию редактора Генри Дж. Пикеринга.
Другой известный рисунок звездного шторма 1833 года создавался по совсем свежим впечатлениям, а не спустя 54 года после события. Гравюра впервые появилась в нью-йоркском еженедельнике «Old Countryman» от 20 ноября 1833 года, а затем перепечатывалась различными газетами и журналами, и даже тиражировалась в виде листовок. Эскиз для изготовления гравюры, на которой, помимо множества метеоров, присутствуют огромный светящийся «нимб» и извивающиеся «змеи», создавался под руководством одного из редакторов «Old Countryman» Генри Дж. Пикеринга, который сам был очевидцем явления. В качестве комментария к этой гравюре технический журнал «Mechanics’ Magazine» за ноябрь 1833 года напечатал письмо Денисона Олмстеда (1791–1859), профессора естественных наук из Йельского колледжа, впоследствии собравшего и обобщившего информацию от множества очевидцев со всей страны. Появление в небе светящихся «змей» им объяснялось следующим образом: «Чтобы составить некоторое представление об этом явлении, читатель может представить себе непрерывную череду огненных шаров, напоминающих небесные ракеты, пускаемые во всех направлениях из точки на небесах, близкой к зениту, и заполняющих небесный свод до горизонта. Они удалялись на различные расстояния от точки испускания, оставляя за собой яркую полосу света, и обычно взрывались, прежде чем исчезнуть. Шары были разных размеров и степени великолепия: некоторые были просто крошечными, но другие больше и ярче Юпитера или Венеры, а один, увиденный заслуживающим доверия свидетелем до того, как позвали автора, оценен как почти такой же большой, как Луна. Вспышки света, хотя и менее интенсивные, чем молнии, оказались настолько яркими, что будили людей, лежавших в постелях. Один шар, летевший в северо-западном направлении, взорвался недалеко от звезды Капеллы, оставив сразу за местом взрыва фосфоресцирующий шлейф удивительной красоты. Сначала эта линия была почти прямой, но вскоре она начала сокращаться в длину и расширяться в ширину и принимать форму змеи, сворачивающейся клубком, пока не стала похожа на маленькое светящееся облачко пара. Это облако отнесло ветром на восток, в направлении, противоположном направлению полета метеора, и оставалось видимым несколько минут. Обычно свет был белым, но иногда он выглядел призматическим [т. е. радужным, как преломляемый призмой], с преобладанием синего». |
1
Треугольник «Сделай сам»
1
Контакт Грэнджера Тейлора
