Движущаяся статуя Баллинспитла и связанные с ней явления

Рассказ о феномене, который заставил церковь, ученых и журналистов искать собственные объяснения

1954 год объявили годом Богородицы, и тогда в ее честь было создано немало гротов со статуями, как правило, по лурдскому образцу. Среди них был и грот у маленькой деревни Баллинспитл в графстве Корк. Утром в понедельник, 22 июля 1985 г., две местные женщины проходили мимо грота. Они уверяли, что видели, как статуя двигалась.

Слухи быстро распространились. Сначала их рассказ подтвердили несколько местных жителей, внимательнее присмотревшихся к статуе. В течение двух недель, несмотря на ужасные погодные условия и наводнения в некоторых частях Ирландии, каждый вечер к ней стекались тысячи людей. Даже скептики говорили, что видели, как статуя двигалась. Многие рассказывали, что лицезрели невероятные события. К октябрю сообщения о разных явлениях Богородицы поступили более чем из 40 мест, и это, похоже, привело в движение религиозную власть в Ирландии. Как церковь, так и государство пытались уменьшить масштабы посещения святынь людьми.

Христианство пришло в Ирландию в IV в., и с тех пор в ней существует давняя традиция паломничеств. 21 августа 1879 г. Мэри Маклафлин рассказала о явлении Пресвятой Девы Марии в Ноке, тогда еще обычной деревне графства Мейо. Впоследствии это место привлекало миллионы паломников, включая Папу Римского Иоанна Павла II, посетившего Нок в 1979 г., и теперь в ней есть аэропорт, способный принимать большие реактивные самолеты. Это лишь один пример из нескольких сот мест по всему миру, где сообщалось о видениях Богородицы, включая, вероятно, самое известное из них – в Лурде. Поток чудес не уменьшился в 1980-е годы, и сообщения о них приходят почти из дюжины стран.

Объяснения того, что именно произошло, варьируются от прозаических до паранормальных и действительно сложны, а у некоторых читателей могут вызвать чувство глубокого дискомфорта.

Паломничества и святыни Богородицы

В древности

Beata Virgo Maria – Пресвятая Дева Мария издавна была объектом почитания как в православной, так и в западных церквях. До прихода христианства матриархальные божества были более значимыми. Великая Богиня-Мать-Земля носила много имен; известно ли вам, что среди них были имена Британия и Дана? Вполне вероятно, что, когда от нее избавились, людям стало не хватать женского божества. Давайте не будем притворяться, что все было так просто, но я лишь скажу, что Дева Мария обладала наилучшими качествами для заполнения образовавшейся пустоты. В катакомбах Древнего Рима Богородица изображена в одежде патрицианки, что указывает на ее высокий статус. Святилища Девы Марии, включая Черных Мадонн, можно найти по всему миру. Во многих местах во время религиозных праздников по улицам носят ее изображения, и туристы, пересекающие Ла-Манш, могут быть знакомы с этой традицией в Булонь-сюр-Мер. Почти всем, если не всем ее святилищам и статуям приписывают чудесные исцеления.

Мадонна носит разные титулы. Для ирландцев она – Пресвятая Дева Мария, Матерь Божья, и уместность этого титула была подтверждена вселенским собором в Эфесе в 431 г. от Р. Х. Святой Патрик, житель римской Британии, вероятно, был похищен в Камбрии и продан в рабство в Антриме около 400 г. Он начал миссионерскую деятельность после побега в Галлию в 432 г. Считается, что он был преданным поклонником Девы Марии. В то время как св. Патрик оказал большое влияние на обращение ирландцев в христианство, св. Киарана из Кейп-Клира называют «первенцем святых Ирландии»; возможно, он был одним из нескольких предшествовавших ему миссионеров. Говорят, что король могущественной Тары Кормак Мак-Арт (227–266 гг.) принял христианство; это сильно расстроило друидов, которые наложили на него проклятие. Вскоре после этого Кормак подавился рыбьей костью и умер! Очевидно, что к 431 г. в стране уже было достаточно обращенных, чтобы Папа Целестин I назначил св. Палладия первым епископом христиан Ирландии, хотя его миссия и была недолгой. У ранних миссионеров хватало способов или ума обратить в свою веру местных правителей, примирив друидские и языческие верования с христианством. Это изменило прежнюю традицию обращения, когда первыми принимали новую веру низшие классы общества. «Христос – мой друид» – изречение, которое приписывается св. Колумбе. Именно св. Колумба во время миссионерских путешествий в 565 г., возможно, столкнулся с водяным чудовищем на реке Несс в Шотландии!

Ирландия имеет давнюю традицию паломничества; ранние христиане, вероятно, переняли языческий обычай посещать древние священные места. В дохристианские времена посещение священных источников было общепринятым ритуалом. Наиболее важные центры паломничества в Ирландии – остров Стейшн на озере Лох-Дерг в графстве Донегол, который показывают по телевидению, Нок и Круа Патрик в графстве Мейо, и остров Богородицы в нескольких милях от Росслара в графстве Уэксфорд. Остров Богородицы известен очень древней традицией паломничества, восходящей, по крайней мере, к VI в. Традиция гласит, что в VI в. св. Аббан основал здесь монастырь, посвященный Пресвятой Богородице, однако ирландское название местности – Клуэйн-на-Мбан – означает «луг женщин». Поскольку Слиаб-на-Мбан – «гора женщин» в Типперери была известна как обитель друидесс, может, остров Богородицы тоже был их владением? На озере Лох-Дерг проводятся «крестные ходы», которые начинаются 1 июня и заканчиваются 15 августа. После этого паломники могут отправиться на остров Богородицы, где «крестные ходы» идут с 15 августа по 8 сентября. До великого голода 1847 г. для кающихся грешников было обычным делом обходить остров на коленях по воде! В наши дни, однако, мусор и брошенные бутылки позволили бы это сделать разве что фанатикам.

В средние века ирландские пилигримы посещали святыни на континенте в таком количестве, что это вызвало недовольство. Папа Бенедикт XIV, чей понтификат приходился на 1740–1753 гг., запретил паломничества ирландцев, но для Лох-Дерг и острова Богородицы было сделано исключение. Большинство людей слышали о событиях в Лурде (1858), Фатиме (1915–1917) и некоторых других местах, поэтому никто не владеет монополией на Деву Марию. Ле-Пюи в Верхней Луаре, Франция, имеет святилище Богородицы с X в., а возможно, и гораздо раньше. Его центр, «Podium Sanctae Mariae», все еще является впечатляющим местом, а на вершине вулканического пика возвышается бронзовая статуя Богородицы высотой 50 футов, отлитая из 213 пушек, захваченных в Севастополе.

Английский Назарет

В 1061 г., во времена правления Эдуарда Исповедника, у Ричельдис де Фавершес, овдовевшей хозяйки поместья Уолсингем Парва, было три видения Девы Марии. Ей якобы показали дом Иисуса Христа в Назарете и велели воссоздать его на своей земле. Чтобы показать, где он должен быть построен, после обильной росы на лугу появилось сухое место. Часовня, типичная для архитектуры Норфолка тех лет, была построена из дерева и имела размеры 23,5 на 13 футов. В средние века Уолсингем соперничал с Кентербери и Римом как место паломничества, и в нем произошло множество чудесных ответов на молитвы. Там побывало большинство английских королей, включая Ричарда Львиное Сердце, вплоть до Генриха VIII. Известно, что Генрих VIII, еще будучи молодым человеком, совершил туда три паломничества из Баршема босиком. Он отправился помолиться за здоровье маленького сына от Екатерины Арагонской, но все ее дети, кроме Марии, умерли. Генрих оплачивал постоянное горение «королевской свечи» в Уолсингеме и содержание священника. В 1536 г. в приходских церквях начали использовать английский перевод Библии Майлза Ковердейла. Эта эпоха ознаменовалась большими религиозными потрясениями. В 1537 г. новая жена Генриха, Джейн Сеймур, умерла через 12 дней после рождения болезненного Эдуарда, единственного выжившего сына (он умер в 16 лет). Возможно, Генрих VIII разочаровался в святынях? В 1538 г. он приказал их уничтожить вместе с оставшимися аббатствами, а их земли, в том числе и в Уолсингеме, были приватизированы. В июле 1538 г. изображения Богоматери Уолсингемской и Ипсвичской с украшавшими их драгоценностями доставили в Лондон и по приказу короля сожгли в Челси вместе со многими другими почитаемыми реликвиями.

«Оксфордское движение» неофициально восстановило поклонение Деве Марии в англиканских церквях в нашем [ХХ] столетии. В 1922 г. преподобный Альфред Хоуп Паттен скопировал изображение Богоматери Уолсингемской со средневековой печати монастыря и установил его в своей приходской церкви в Литтл-Уолсингеме. В 1931 г. эта статуя была перенесена в часовню пилигримов, расширенную в 1938 г. Там находится древний святой колодец, и все желающие могут бесплатно попробовать его целебную воду. В Хоутон-Сент-Джайлсе, в миле к югу, находится римско-католическая святыня – построенная в XIV в. часовня Тапочек, где паломники снимали обувь на последнем этапе путешествия. Она была отреставрирована в 1897 г. и вновь освящена в 1938-м. Политика – дело сложное, но для католиков комплекс часовни Тапочек стал национальной святыней Богоматери. Папа Иоанн Павел II посетил часовню в 1982 г., а 15 сентября 1985 г. кардинал Бэзил Хьюм посадил розовый куст у часовни. Литтл-Уолсингем, меньший по размеру Грейт-Уолсингем и Хоутон с его бродом – живописные, относительно нетронутые деревни, рядом с которыми есть много мест, которые стоит посетить, а может, и прокатиться по узкоколейке на паровозе, который ходит летом от Уэллс-некст-зе-Си. Ежегодно сюда приезжает более 100000 человек, так как Уолсингем стал центром экуменизма, где католики, православные и англикане работают над достижением христианского единства.

Лурд

Из всех мест, где происходили видения Богородицы, Лурд, несомненно, является самым известным, поэтому нет необходимости в длительном изложении этой истории. Что важно для событий в Баллинспитле, так это то, что его грот построен по традиционному образцу Лурда, но с некоторыми отличиями.

История детства Бернадетт Субиру воистину печальна. В довершение всех ее проблем осенью 1855 г. разразилась эпидемия холеры. Бернадетт подхватила ее, но, что удивительно, выжила. Тем не менее, после этого она так и не избавилась от бронхиальной астмы. Видения начались 11 февраля 1858 г. и продолжались до середины июля. 25 февраля 14-летней Бернадетт было явлено видение, в котором ей велели напиться из источника, умыться в нем и съесть некое растение, растущее поблизости. Никакого источника там не было, и она, к ужасу примерно 300 свидетелей, стала рыть землю руками, набивая ею рот, из-за чего ее вырвало. Затем на том месте забил новый источник. Достаточно сказать, что он производил около 18 галлонов воды в день и сейчас находится в самом центре Лурдского храма. Поэтому в большинстве ирландских гротов либо есть святой источник, либо они расположены рядом с ручьем.

Нок, графство Мейо

Знакомство со святынями Девы Марии было бы неполным без упоминания о Ноке на равнине Мейо, поскольку ежегодно туда приезжает около 750000 человек. Деревня превратилась в уродливый коммерциализированный центр, включающий огромную базилику, вмещающую до 20000 паломников. Святая вода течет там из хромированных кранов. Кроме множества автостоянок, здесь теперь есть аэропорт. Папа Римский Иоанн Павел II посетил Нок в 1979 г. – год столетия визита Девы Марии. В августе 1879 г. Нок был чисто ирландской деревней, отдаленной и ничем не примечательной, но видение было интересным. Мэри Маклафлин, 40 с лишним лет, экономка архидиакона Кавано, увидела несколько странных и красивых фигур у фронтона часовни ранним вечером 21 августа. Позднее она привела 14 членов своей семьи и друзей, включая нескольких детей, и все тоже узрели видение, истолкованное как Богоматерь между святыми Иосифом и Иоанном. Богоматерь была одета в белый плащ и с золотой короной на голове; ее руки и глаза были подняты к небу. Все это было похоже на проекцию «волшебного фонаря», поскольку фигуры не двигались и не говорили, а видение становилось ярче по мере того, как темнело. Хотя свидетели промокли из-за сильного дождя, земля вокруг видения оставалась сухой (такой же феномен сухости был отмечен и в Фатиме). Известность Нока в дальнейшем, поскольку очевидцы не получали никаких посланий, вероятно, связана с тем, что он стал известным местом чудесных исцелений.

Дайфед, Западный Уэльс

Эта история мало известна; она была рассказана домохозяйкой из Дайфеда, ставшей свидетелем странных явлений во время большого нашествия НЛО в 1977 г. в районе так называемого «Бордхевенского треугольника», где несколько местных жителей сообщили о посадках круглых серебристых аппаратов и существах в серебристых костюмах. Некоторые свидетели НЛО, похоже, обладали необычными экстрасенсорными способностями, хотя мы здесь не будем делать из этого никаких выводов. Когда женщину спросили, происходили ли ранее в ее жизни необычные события, «бывшая католичка» рассказала следующее: в начале брака, когда ей было около 20 лет, и у нее уже была годовалая дочь (то есть в начале 1960-х), ее семья жила в трейлере неподалеку от Пемброкских доков в Дайфеде. Однажды зимним вечером она узрела видение, сияющее с темного неба сельской местности в окно трейлера. Она решила, что это Дева Мария держит на руках младенца Христа. Фигура, по-видимому, была в натуральную величину и одета в белоснежное платье до пят с монашеской вуалью и капюшоном. Видение «зафиксировалось» в оконном стекле, на котором не было никаких видимых повреждений, и оставалось там около получаса. На глазах у нее и мужа фигура с четками на поясе превратилась в статую Иисуса Христа. Четки превратились в пояс, но фигура оставалась одетой в длинное белое платье и окруженной сиянием. Ее описание во многом было основано на традиционных религиозных образах. Судя по ее словам, видение можно было увидеть как изнутри фургона, так и снаружи, как будто это была голограмма в окне. Не было никаких упоминаний о каких-то словах или посланиях.

Явление повторялось несколько раз по вечерам; жители местных деревень приходили и видели это своими глазами. Все начиналось примерно в 22.30 и сопровождалось таинственным открыванием дверцы гардероба в трейлере. Один фотокорреспондент был потрясен, обнаружив, что его часы остановились в 22.30, но не сообщается, были ли опубликованы его снимки. По ее словам, видениями заинтересовались Дэвид Аллен из «BBC Radio Wales» и в газете «The West Wales Guardian». Двое священников также лицезрели видение. Римско-католический священник из Пембрука якобы привел с собой детей из воскресной школы (в 22.30?). Другой католический священник хотел изгнать нечистую силу как из трейлера, так и из самой домохозяйки, но она не согласилась. По ее словам, в один прекрасный день трейлер таинственным образом сгорел. Однако ее муж заявил, что когда жена легла в больницу рожать, он приобрел новый трейлер. Фермер, которому принадлежала земля, воспользовался случаем и сжег старый. По-видимому, ему надоело, что люди приходят посмотреть на странное окно.

События восьмидесятых годов

Если считать, что видения Девы Марии случаются нечасто, это никак не отражается на масштабах их освещения в прессе. В 1980-х годах существовал противоречивый культ, основанный на видениях перевоспитавшейся малолетней проститутки Марии де Хесус. Она проводила ежедневные «сеансы связи» перед тысячами человек в деревне Новый Иерусалим в Мичоакане, Мексика. Передаваемые через нее послания часто включали предупреждения о неминуемом конце света в сопровождении просьб о молитвах и благочестии. В 1983 году «тысячи людей» отправлялись в поход к святилищу на вершине холма близ Вилла Алемана к северо-западу от Сантьяго, Чили. Там 16-летний сирота Мигуэль Анджело Поблете впадал в транс и беседовал с Девой Марией. Передаваемые послания включали заявления о том, что СССР должен отказаться от своего безбожия, мужчины не должны одеваться как женщины или наоборот, и что секс вне брака является неприемлемым поведением. 15 августа 1983 г., в день Успения Пресвятой Богородицы, в преимущественно православной деревне Бейт-Сахур в Израиле, около Вифлеема, к паломникам из тумана вышла Дева Мария. Это произошло в гроте, где, по преданию, Мария и Иосиф остановились отдохнуть во время бегства в Египет.

24 июня 1981 г. видения начались в Югославии. Недостаточное освещение событий в прессе Великобритании было несколько смягчено подробной статьей в журнале «Sunday Times» от 6 октября 1985 г. На фоне событий в Югославии, где паломники исчислялись миллионами, ирландские явления кажутся обыденными. В Меджугорье, деревне у Читлука, шестеро детей в возрасте от 10 до 17 лет видели Деву Марию, держащую на руках младенца Иисуса. Явления продолжаются по сей день, и было зарегистрировано более 2000 видений. Каждый ребенок получил до десяти «секретов», а Папе Римскому передали некое послание. В конце 1983 г. из Белграда сообщили о том, что девочку-подростка посадили в тюрьму на 15 суток за то, что она рассказала о видении Девы Марии.

В охваченной волнениями Польше видения происходили в разных местах с 1982 г. В 1984 году глава государства генерал Ярузельский публично выразил свое недовольство, когда тысячи людей собрались из-за этого на дачных участках в Олаве, Силезия. Осенью 1983 г. пенсионер утверждал, что Дева Мария, одетая в бежевую мантию и корону, явилась на его рабочем столе и повелела заняться целительством. Он так и сделал, но его успехи на этом поприще были довольно скромными. Любопытная аномалия появилась в 1984 году наряду с другими видениями в Пулавах: старый ствол дерева принял форму облаченной в вуаль Девы Марии почти в натуральную величину.

Все это является лишь примером некоторых невероятных явлений Девы Марии, о которых сообщали за последние пять лет из таких далеких друг от друга стран, как США и Филиппины. Кевин Макклюр утверждает, что количество мест, где с 1830 года по наше время являлась Богородица, превышает 200, и это может оказаться скромной цифрой. Возможно, теперь станет ясно, что явления, о которых сообщали в Ирландии в 1985 г., хотя и необычны, но ни в коем случае не являются уникальными.

Грот в Баллинспитле

8 декабря 1953 г. Папа Римский Пий XII торжественно объявил, что следующий год станет первым годом Богородицы «в ознаменование 100-летия провозглашения догмата о непорочном зачатии». В этом году было совершено восемь официальных канонизаций и четыре беатификации. Для проведения торжеств было создано много придорожных гротов Девы Марии. Как правило, они основаны на традиционной лурдской модели, включающей статую Бернадетт Субиру, смотрящую на Богородицу снизу вверх. Обычно небольшая пещера или грот находится в левом нижнем углу, а на переднем плане – Бернадетт, смотрящая на защищенную каменной беседкой или скалистой нишей Богородицу в правом верхнем углу. Хотя все гроты спроектированы так, чтобы привлекать внимание, некоторые из них выглядят довольно неестественно, в то время как другие хорошо вписываются в ландшафт.

Место, выбранное Робби Нэшем в Сэнд-Кроссе, примерно в полумиле к северо-востоку от деревни, относится ко второй категории. На самом деле, спустя 31 год грот так хорошо слился с местным пейзажем, что кое-где не помешало бы немного подрезать заросли.

Несмотря на то, что он построен в 1954 г., это не типичная лурдская модель. Один из строителей сказал, что они хотели сделать колодец или водопад, но поблизости не было воды. Пещера расположена не в левом нижнем углу, и главная статуя находится в центре. Слева от грота раскинулась привлекательная плантация хвойных деревьев разных видов и расцветок, добавляющих ему разнообразия. Сам грот выходит на небольшую боковую дорогу, недавно расширенную там в целях безопасности. Он занимает полукруглую площадку на небольшом крутом холме с естественными скалистыми выступами. Возможно, в прошлом здесь добывали камень. Голые скалы скрыты разросшимися кустами, папоротником и утесником. Ширина площадки вдоль дороги, ограниченной двумя квадратными бетонными столбами, выкрашенными в пастельно-голубой цвет, составляет около двадцати ярдов. Между столбами находятся три неглубокие белые ступеньки, ведущие к невысокому белому бетонному помосту. Там люди могут сидеть, стоять или преклонять колени перед бело-голубой бетонной балюстрадой, опоры которой выкрашены в светло-голубой цвет и украшены большими буквами «Я – НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ».

На помосте могли бы с комфортом разместиться 200 человек, а то и больше, если бы теснились друг к другу, пока не высыпали на дорогу, что поначалу и случалось в большинстве случаев в начале вечера. Справа находится похожее на сад огороженное место с деревянным навесом, которое используется местным комитетом, владеющим гротом. Вполне возможно, что после начала событий в июле и августе проводились дополнительные строительные работы; сообщалось, что там были установлены столь необходимые туалеты. Ночные столкновения между паломниками, отвечающими на зов природы за живыми изгородями и хвойными деревьями, не были чем-то из ряда вон выходящим.

Маленькая фигурка Святой Бернадетт, выкрашенная в белый цвет и покрытая бледно-голубой шалью, стоит на выступе рядом с балюстрадой в левом нижнем углу и смотрит вверх, на Богородицу. Бетонная статуя Девы Марии в натуральную величину возвышается примерно на 18–20 футов над помостом и прочно установлена в бетоне. Фигура, изготовленная в Корке, весит до трех хандредвейтов [150 кг]. Она стоит, защищенная искусственной пещерой в скале, которая выглядит очень естественно, а одна сторона заросла плющом. Ее бетонные или гипсовые одеяния, доходящие до земли, выкрашены в белый цвет, который дополняет бледно-голубой «халат», простирающийся спереди от груди до пят. Ее руки подняты к подбородку, пальцы соприкасаются, голова смотрит вверх, слегка наклонившись набок. Как и следовало ожидать, в руках у нее четки. Над головой находится 100-ваттный нимб из одиннадцати маленьких лампочек, которые в темноте выглядят как круг из звезд. Кроме полевых цветов, для украшения грота было добавлено несколько букетов и цветочных композиций. К счастью и по практическим соображениям, посетителям не рекомендуется заходить за балюстраду, поэтому общий эффект радует глаз. Любой, кто будет подниматься по склону, может легко запутаться в зарослях дрока или ежевики и, возможно, столкнется с некоторыми трудностями, пытаясь выбраться!

Через дорогу находится пологое поле, которое оградили канатом, чтобы обеспечить зрительный зал под открытым небом для тысяч людей, приходящих сюда каждый вечер. Огороженные канатом проходы, посыпанные песком, наверное, уберегли многих от травм. До 22 июля 1985 г. большие собрания у святилища в основном ограничивались молитвами по четкам, проводимыми в соответствующие праздничные дни.

Начало явлений в Баллинспитле

Сначала казалось довольно ясным, как именно все началось в понедельник, 22 июля 1985 года. Но в более поздних сообщениях говорилось о двух пожилых дамах, которые отправились к гроту на вечернюю прогулку и остановились помолиться. Поскольку эти дамы остаются неназванными, первая версия предпочтительнее. В ней сказано, что 17-летняя Клэр О'Махони проходила мимо грота около 10 часов вечера, вскоре после наступления сумерек. (Следует отметить, что, поскольку в Ирландии летнее время совпадает с британским, вечером здесь светлее, чем на большей части Англии.) Она прошла примерно в 30 футах от статуи Девы Марии и была убеждена, что видела, как она двигалась. Ее мать, Кэтрин О'Махони, попросили подтвердить это, что она, видимо, и сделала. Клэр сказала, что, когда она подняла глаза, статуя качнулась в ее сторону, раскачиваясь взад-вперед, как будто кто-то толкал ее. Некоторые люди предположили параллель с Бернадетт Субиру из Лурда, но на самом деле здесь нет ничего похожего. Бернадетт была очень бедна, и, судя по рассказам, в 14 лет у нее были сильные религиозные устремления. Клэр, с другой стороны, не делала никаких особых заявлений, кроме первоначального рассказа о том, что видела, как статуя двигалась. Она говорила как обычный ирландский подросток и большую часть вечеров помогала комитету грота присматривать за толпой.

Более поздняя версия, возможно, искаженная со временем, появилась в «Universe» от 11 октября 1985 г. В ней говорилось, что миссис Кэтрин О'Махони в компании дочерей – Клэр, 17 лет, и Хелен, 12 лет, с несколькими друзьями остановились у грота, чтобы прочитать десять молитв по четкам. Когда они уже собирались уходить, О'Махони и члены ее группы постепенно убедились, что заметили какое-то движение. Цитируются слова одного из членов комитета, создавшего памятник в 1954 году: «Я подумал, что мне лучше пойти и посмотреть, что задумали эти психи. Я присоединился к примерно 40 людям, которые читали молитву по четкам. Затем я увидел, что статуя двигается. Я ужасно испугался и подумал, что она вот-вот упадет на детей внизу». Из этой и подобных историй можно сделать вывод, что временами видимое движение было довольно драматичным.

Слухи быстро распространились, и на следующий вечер, во вторник, несколько десятков местных жителей тоже увидели явление. Кевин Ханнон, 23 года, и его друг, 17-летний Герард О'Донован рассказали, что в ту ночь около 23.45 они видели, как голова и плечи статуи двигались. В других ранних сообщениях говорилось, что статуя двигалась взад-вперед или раскачивалась из стороны в сторону. По разным данным, голова двигалась взад и вперед, в то время как другие говорили, что статуя дрожала. Одна свидетельница утверждала, что на лице статуи проявился лик Христа.

К вечеру среды толпа выросла до сотен человек. Одна женщина упала в обморок, очевидно, от избытка волнения. В ту же ночь сержант полиции Джон Мюррей, местный житель, привез семью из Корка, чтобы посмотреть, что происходит. Он прибыл в 21.30 (в более позднем отчете называлось время 21.05), и в 22.06 увидел, что голова и плечи статуи двигаются. Он подумал, что статуя упадет, но она завибрировала из стороны в сторону, как будто кто-то толкал ее.

К четвергу, 25 июля, собралось несколько тысяч человек. Толпа была достаточно велика, чтобы привлечь внимание газеты «The Cork Examiner». Примерно в то же время был показан репортаж по телеканалу «Radio Telefis Eireann» (RTE). Это словно открыло шлюзы, и с тех пор каждый вечер к гроту устремлялись толпы людей.

Первое упоминание явлений в «Irish Times» состоялось в пятницу, 26 июля. Несмотря на то, что заметка была короткой, в ней говорится, что Пресвятая Дева раскрыла свои руки в 3.30 утра в четверг. «Irish Times» – ведущая национальная газета, вероятно, сравнимая с лондонскими «Times» и «Daily Telegraph». Проще говоря, события возле Баллинспитла получили освещение в национальной прессе Ирландии менее чем через пять дней. К вечеру пятницы дороги вокруг деревни были так забиты автомобилями, что некоторым посетителям пришлось пройти последнюю милю пешком. Для контроля за толпой у грота был созван новый комитет местных жителей, которым самим грозила опасность быть перегруженными. Секретарь комитета Патриция Боуэн заявила, что она видела, как голова статуи двигалась, а ее лицо оживало. Член комитета Стивен Нолан, вероятно, высказался за многих, сказав, что, когда он впервые увидел, как статуя движется, это показалось немного пугающим. Судя по сообщениям, большинство ночных посетителей святилища в первые дни думали, что видят движение. Многие уходили, искренне недоумевая, было ли у них чудесное видение или это оптическая иллюзия. В ряде случаев отмечалось, что некоторые католики не видели ничего необычного, а их скептически настроенные друзья рассказывали, что видели движение!

Христос появляется на RTE

Через десять дней после начала явлений в Баллинспитле, вечером 31 июля, зрители смотрели 9-часовые телевизионные новости на канале RTE. Когда показывали последний репортаж из Баллинспитла, многие зрители были убеждены, что видели на экране появление лика Христа. Звонков и писем было достаточно, чтобы начать внутреннее расследование. Инженеры RTE повторно просмотрели видеозапись новостей, но, видимо, не смогли найти ничего, что могло бы оправдать утверждения зрителей.

Толпы становятся все больше

Пожалуй, не стоит напоминать, что июль и август выдались необычно дождливыми, не меньше, чем на самом Изумрудном острове! То, что так много людей были готовы не обращать внимания на ветер и дождь, было воспринято как нечто вроде отдельного чуда. В первую пятницу в некоторых районах Северной Ирландии прошли одни из самых сильных дождей за последние 100 лет, что привело к сильному наводнению в Ньюри и других городах. По крайней мере в трех местах в горах Морна выпали градины размером с мячи для гольфа, убив пару домашних кошек и стаю грачей (были фотографии, подтверждающие это!).

Менее чем через две недели после сообщения Клэр больной мужчина скончался от сердечного приступа, забираясь на возвышенную часть поля Майкла Макарти, находящегося напротив грота. Не хочу проявить неуважение, но, поскольку к тому времени Сэнд-Кросс могли посетить около 50000 человек, его смерть не была статистически значимой.

Эйлин Форристал, автор статьи в «Sunday Tribune» от 4 августа 1985 г., явно была настроена скептически. Она рассказала о спокойной и упорядоченной толпе. Эйлин заметила легкое дрожание статуи, которое приписала нимбу в виде звезд. Потом она опустилась на колени прямо перед балюстрадой, приняв более устойчивую позу, чем положение стоя. Внезапно она услышала, как сама непроизвольно произносит: «Боже мой, она движется!» По ее словам, статуя покачивалась от плеч и выше; обычно это было плавное покачивание, иногда более энергичное. Движение прекращалось, затем повторялось. Она отметила, что наблюдатели, находившиеся рядом с ней, также заметили эти движения и были удивлены не меньше. Несколько человек убедили себя, что видят маленьких птичек или еще что-то очень важное, связанное с освещенным нимбом. На самом деле, вероятно, это были несколько мотыльков, привлекаемых светом в более сухие вечера.

Непогода продолжалась, и 5 августа больше всего пострадал район Дублина, где выпало около полудюйма осадков. Это мало повлияло на толпы людей всех возрастов. Здесь были целые семьи и матери с младенцами на руках. Среди паломников оказалось много инвалидов, и некоторые из них явно надеялись на исцеление. Члены комитета грота начали записывать заявления очевидцев. Некоторые люди просто видели, как кивала голова, другие видели, как двигались руки и даже губы. На маленькую статую Святой Бернадетты внизу, у балюстрады, похоже, никто не обращал внимания.

15 августа на праздник Успения Пресвятой Богородицы собралось до 20000 человек, некоторые прибыли из Дублина недавно организованным ежедневным автобусным рейсом. Не было ничего необычного в том, чтобы увидеть пару красных автобусов из Корка или Кинсейла, останавливающихся днем перед гротом с работающими двигателями. Большие цифры трудно подсчитать, и они, как правило, завышены, но к третьей неделе считалось, что у грота побывало около 100000 человек, причем многие из них приходили ночью.

Ряд газет подчеркивали свой интеллектуальный уровень, широко используя тот факт, что продажи пива «Гиннесс» в пабе мистера Нэша шли исключительно хорошо. Едва ли стоит удивляться этому, когда деревушку посещает такое большое количество людей! Но, похоже, что большинство из них рассматривали статую в трезвом состоянии. Те, кто ехал со стороны Кинсейла, должны были припарковаться на дороге в миле или более от грота, а значит, находились очень далеко от деревенского паба. На второй неделе бульдозер расширил дорогу перед гротом, и были проведены дальнейшие работы по повышению безопасности. Была установлена система громкоговорителей, которая использовалась для сдерживания толпы и исполнения гимнов или регулярного чтения молитв по четкам. Обычно все это начиналось примерно в 10 часов вечера, и большинство людей присоединялись к ним. Людям, которые закуривали сигареты, иногда приказывали потушить их, и они безропотно это исполняли. Посетители, напротив, не стеснялись использовать раздражающие вспышки фотоаппаратов или играть лучами фонариков на лице статуи. Она послушно продолжала двигаться, и многие, как верующие, так и скептики, уходили убежденными, что стали свидетелями чуда или чего-то в высшей степени необычного.

К третьей неделе августа (явление продолжалось уже четвертую неделю) стражи порядка стали закрывать главную подъездную дорогу к деревне по выходным и вечерам. Волонтеры направляли автомобили на специальную автостоянку по цене 1 фунт за машину, что, я надеюсь, помогло покрыть расходы на срочно необходимое благоустройство. Дюжина фургонов, торгующих закусками, фаст-фудом (жирными грото-бургерами, как выразился один остряк) и рыбой с жареной картошкой, также стали частью местности. Но их держали на приличном расстоянии от грота, и стало ясно, что никаких коммерческих предприятий или поставщиков религиозных безделушек не подпустят ближе, чем на полмили, что примерно соответствует расстоянию от грота до деревни.

Возможно, возникший там ажиотаж можно представить на примере из лондонской газеты «Guardian» от 2 сентября. В ней сообщалось, что некая женщина в красном пальто демонстративно проигнорировала большую табличку с надписью «ВХОД НА ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ СТРОГО ЗАПРЕЩЕН». Она перелезла через бетонную балюстраду и вскарабкалась к статуе. Там она протерла подножие статуи куском ткани и проделала то же самое с цепочкой четок, прежде чем снова соскользнуть вниз в возбужденном состоянии. Громкоговоритель, установленный на навесе, предупредил, что ее примеру ни в коем случае нельзя следовать. Несомненно, были опасения, что давка может привести к серьезному несчастному случаю. Примерно в это же время комитет начал выставлять круглосуточную охрану, чтобы отбить желание у охотников за сувенирами брать камни, разрушая грот.

Еврейская журналистка-феминистка уверяла, что видела, как статуя Девы Марии превратилась в молодого раввина в молитвенном платке. До сих пор остается загадкой, был ли это подлинный религиозный опыт или насмешливая попытка смутить католиков. 20 сентября программа «Newsnight» на Би-би-си осветила явление в беззаботной и совершенно неудовлетворительной манере. Вплоть до конца сентября посетители продолжали прибывать в большом количестве. Расстояние, видимо, не имело значения, поскольку они прибывали со всей Ирландии. Есть сообщение о том, что в сентябре две группы прибыли на автобусах из Килнамоны, графство Клэр, хотя в их местности была своя порция чудесных явлений. Люди, которые не могли поехать на новых автобусных рейсах Ирландской транспортной службы (Coras Iompair Eireann, CIE), арендовали собственные автобусы.

Так почему так много людей отправилось в Баллинспитл, зная, что статуи не могут двигаться? Без сомнения, чтобы убедиться в этом.

Деревня Баллинспитл

На гэльском языке она называется Беаль-Ата-ан-Спайдейл. Беаль-Ата (Балли, Баллин и т. д.) означает «устье брода», а Спайдейл (Спиддал, Спиттал) – «пристанище» или «приют». Все это наводит на мысль о месте, где путники могли бы освежиться и отдохнуть после переправы через реку. Баллинспитл с населением порядка 250 человек действительно стоит в долине у слияния двух больших рек. Хотя, вероятно, это и не показано на большинстве карт, над деревней находится Балликатин или Балликаттин, большой кольцевой форт с тройными крепостными валами. Судя по результатам раскопок, он датируется примерно VI в. нашей эры и, поскольку находится недалеко от моря, в нем сохранились привозные артефакты, в том числе керамика. На противоположной от грота стороне деревни находится поместье Килмор с местами для пикников и длинными лесными тропами, простирающимися вплоть до морского курорта Гарреттстаун-Стрэнд.

Деревня сама по себе ничем не примечательна, и в ней даже нет мемориалов, посвященных гражданской войне. Местный гараж, которым управляет мистер Джо Риган, пользуется хорошей репутацией по части ремонта автомобилей. Главный трактирщик мистер Роберт Нэш, когда-то известный как прекрасный скрипач, владеет баром на деревенской площади. Именно мистер Нэш был в значительной степени ответственен за создание грота в 1954 г., поскольку не только выбрал место, но и координировал работу команды волонтеров, сделавших это возможным. Статуи Девы Марии и Святой Бернадетты были приобретены по подписке среди местных жителей.

Выбранное им место находится примерно в полумиле к северо-востоку от деревни, недалеко от шоссе L42, ведущего в Кинсейл. Оно примыкает к Y-образному перекрестку, и о его местоположении обычно свидетельствует большое количество припаркованных автомобилей. Когда их перенаправляют на автостоянки, говорят, что надо повернуть у двух недавно установленных телефонных будок «Bord Telecom». Как заметил один остряк, если вы планируете задержаться тут допоздна, у вас больше нет оправданий за то, что вы не позвонили домой!

К концу сентября члены местного совета стали задаваться вопросом, как собрать до полумиллиона фунтов на улучшение дорог, строительство хорошей автостоянки и приличных туалетов, хотя и не обязательно в таком порядке.

В холодные первые месяцы 1986 года толпы людей и фургончики с рыбой и чипсами исчезли из Баллинспитла, но улучшение инфраструктуры продолжалось, поскольку летом ожидался новый всплеск интереса. Совет графства Корк расширил дорогу, ведущую в деревню, и установил новый туалет рядом с гротом. Баллинспитл теперь стал частью фольклора, и два музыканта из Корка записали кассету под названием «Ballinspittle In The Night». Истории о движении статуи, конечно, продолжаются. Говорили даже, что скептически настроенный священник, уроженец этих мест, признался, что в начале 1986 г. он тоже видел движения Пресвятой Девы.

Туристические заметки о местности вокруг Баллинспитла

Небольшое предупреждение: будьте осторожны с картами, поскольку даже самые современные из них редко содержат все, что вы ожидаете или хотите найти. Если вы путешествуете по Ирландии как турист, Bord Failte (Ирландский совет по туризму) работает очень эффективно. Его офис в Лондоне находится на Нью-Бонд-стрит, Вест Уан. В Корке есть Бюро туристической информации, открытое круглый год, а в Клонакилти и Кинсейле оно открыто только летом. Помимо распространения полезной литературы, они всегда готовы помочь туристам найти жилье.

Корк находится примерно в 24 милях к северу от Баллинспитла, и оттуда есть несколько маршрутов на выбор. Основной выбор заключается в том, как доехать до Кинсейла – по дороге L42, ведущей в аэропорт, или по N71 (второстепенной национальной трассе), свернув на Балинхассиг или Инишаннон. Инишаннон – привлекательное место для пикника или осмотра достопримечательностей. Однако до Баллинспитла можно добраться и с других сторон. Примерно в 12 милях к северо-западу на шоссе N71 находится город Бэндон. Поезжайте по шоссе L65 до Килбриттейна, где находится старый замок и прилегающие к нему земли, и далее до деревни. В 16 милях к западу находится Клонакилти с обширным каменным кольцом Темплбрайан в миле к северу от него. К югу от Клонакилти находится Инчадони, некогда остров в море, соединенный дамбой с берегом. Примерно в пяти милях к северо-востоку от Клонакилти находится Баллинаскарти, где, как говорят, до картофельного голода жила семья Форд, впоследствии прославившаяся своими автомобилями.

Ближайший город к Баллинспитлу – находящийся на востоке Кинсейл. Поскольку примерно в миле от Кинсейла нужно пересечь широкую реку Бандон по Западному мосту, есть хороший шанс миновать его по дороге туда или на обратном пути. Расстояние по дороге составляет не более 5,5 миль, хотя в статье в «Spectator» автора, живущего в Кинсейле, говорится, что оно составляет 7 миль. В той же статье говорилось, что грот Девы Марии находится на высоте 200 футов над дорогой, хотя, вероятно, это была опечатка и имелось в виду 200 дюймов! Кинсейл – портовый город недалеко от устья реки Бандон, с очарованием старого света и богатой историей. Впервые он был пожалован статусом города королем Эдуардом III. В XVIII в. он был главным портом Британского флота и по стилю является «английским» городом. Адмирал сэр Уильям Пенн в 1660–1669 гг. был губернатором форта Чарльз и капитаном пехотной роты. Его сын Уильям Пенн, известный квакер, был секретарем Адмиралтейского суда Кинсейла и впоследствии стал основателем штата Пенсильвания. В соседнем Саммеркове есть молодежный хостел, где можно прогуляться по живописным местам и полюбоваться видами.

К югу от Баллинспитла находится Гарреттстаун с полем для гольфа, песчаными пляжами и удобствами для занятий водными видами спорта, а за ним – Олд-Хед-оф-Кинсейл, полуостров с великолепными скалистыми пейзажами. Олд-Хед иногда становится первой землей, которую видят пассажиры, прибывающие из Америки. 7 мая 1915 года немецкая подводная лодка потопила «Лузитанию» недалеко от его мыса, в результате чего погибло 1198 человек.

События в других местах Ирландии

После новостей из Баллинспитла говорили, что статуя в Данмануэе время от времени двигалась в течение последних пяти лет. Данмануэй, расположенный примерно в 22 милях к западу от Баллинспитла, известен двумя треугольными площадями XVII в., а в 1982 году выиграл конкурс «Опрятные города». Здесь тоже есть грот Девы Марии, построенный в 1954-м, в год Богородицы.

Разнообразие и отличие от гротов под открытым небом предоставляли две статуи в церкви Святой Марии в Асди, графство Керри (лондонская «Times» поместила ее в графство Лимерик). Первое сообщение, по-видимому, было сделано 7-летней Элизабет Флинн, которая рассказала, что статуя манила ее в день Святого Валентина в 1985 году. Она сказала: «Я видела, как двигался Иисус. Его рука шевельнулась, и он позвал меня. Затем я увидела движение Пресвятой Девы». Ее сопровождали сестра Мэри, 12 лет, и брат Конни, 9 лет, а также его друг Майкл Скалли, 9 лет; все они покинули школьную игровую площадку, чтобы помолиться в церкви. Они сказали, что видели, как двигались глаза и руки Иисуса и Мадонны. Вскоре еще 30 детей во главе с первыми четырьмя пришли с игровой площадки. Местный викарий, отец Майкл О'Салливан, как говорили, придерживался непредвзятого подхода, но обнаружил «удивительную последовательность» в рассказах детей.

Статуя Мадонны с младенцем подсвечивается 50–100 свечами из стоящего рядом канделябра. Поскольку на статую нужно было смотреть через поднимающееся от них тепло, это привело к предположениям о возможном визуальном искажении или эффекте мерцания. (Говорят, что 80-летний фермер видел, как Мадонна подмигнула три раза.) Элегантная фигура Иисуса в красном одеянии находится примерно в 10 футах слева, на расстоянии от свечей. Приходская церковь в течение нескольких месяцев после этого была переполнена, но к моменту, когда стало известно о событиях в Баллинспитле, интерес к ней уже угас. Последствия событий в Асди мы еще будем обсуждать, поскольку в то время в новостях много писали о скандале с «детьми Керри». В начале марта, когда события в Асди все еще были актуальной темой, дети из Баллидесмонда, на границе графств Корк и Керри, заявили, что в местной церкви статуя тоже двигалась. Их родители опровергли эту историю, но, тем не менее, в церковь пришли посетители.

Вслед за новостями из Баллинспитла в конце июля быстро распространились слухи о том, что такие явления возникли и в других частях Ирландии. Поговаривали, что всего через неделю после начала явлений священник целый час держался за статую, когда очевидцы в Кортмакшерри (между Баллинспитлом и Клонакилти) заметили, что она резко двигается. Однако священник сказал, что почувствовал только дрожание нимба. Эта статуя была частью грота, построенного в 1954 г., и событие описывали как произошедшее ровно через 106 лет после видения в Ноке. Так как те события произошли 21 августа, кто-то, видимо, немного ошибся. Явление не привлекло большого скопления людей.

Дальнейшие события были представлены в репортаже из Маунт-Меллерея, графство Уотерфорд. Рядом с цистерцианским аббатством крутая тропинка ведет вниз, к покрытому листвой гроту, окруженному алтарной оградой в деревенском стиле, украшенной цветами и печатными иконами. Грот не является частью аббатства, и статуя Марии была установлена монахами совсем недавно, в июле или августе 1985 г. Местные ребята, Барри Кукли, Томас Клифф и Урсула Рош, вместе посетили святилище. Они утверждали, что трехфутовая статуя Девы Марии сошла с пьедестала и направилась к ним. Затем они услышали послание, начинающееся словами: «Бог очень гневается на мир». Оно сводилось к тому, что люди всего мира должны совершенствоваться, вести себя прилично и молиться, если хотят спасти Землю от катастрофы в течение ближайших десяти лет. Другие присутствующие у святилища не видели и не слышали ничего необычного. По слухам, родители после того, как подробно расспросили детей, пришли к выводу, что история не была выдумана. Как только она стала известна, посетители начали прибывать толпами на автомобилях и арендованных автобусах. У грота для них была приготовлена святая вода в пластиковых ведрах. Монахи старались не вмешиваться в происходящее.

В конце августа поступило сообщение из соседнего графства, где в Данкитте, на Килкенни-роуд, недалеко от города Уотерфорд, находится придорожное святилище. Некая женщина провела там около часа в молитвах и увидела, как лик Девы Марии начал мерцать. Руки Богородицы двигались, статуя даже дышала. Это вызвало у женщины теплые эмоции, но, по ее словам, окружающие люди были несколько напуганы. Билл Малкахи, владелец близлежащей таверны «Блэкуотер», сказал, что видел, как статуя мерцала, а его жена пять раз видела, как она двигалась. Вскоре каждый вечер там начали собираться сотни людей. Также в конце августа сообщалось о том, что в Маунтколлинсе, графство Лимерик, статуя Девы Марии покачивалась, над ней являлось Святое сердце, а из глаз текла кровь. Этого было достаточно, чтобы привлечь толпы людей. Были указаны еще несколько таких мест в округе и городе Лимерик, но проверить детали мне не удалось.

О поразительно отличающемся явлении Богородицы сообщили в понедельник, 2 сентября, четыре девочки-подростка, ученицы средней школы. Это произошло неподалеку от уединенной фермы в Карнсе, близ Каллинса, примерно в десяти милях к северо-востоку от Баллины в графстве Слайго. На сей раз гроты были ни при чем. Девочки утверждали, что узрели видение Девы Марии на темном небе, а Святая Бернадетт стояла на коленях у ее ног (традиционная картина из Лурда). Это длилось около пяти минут. Около 10 часов вечера они возвращались домой по темной проселочной дороге, и видение дало им ощущение, что их провожают до дома. Они пели гимны, так как немного нервничали. Говорили, что другие люди в том районе были свидетелями подобных явлений в другие ночи. По оценкам, только за выходные 14–15 сентября это место посетили около 20000 человек, в основном по ночам. У полиции были проблемы с дорожным движением. Вскоре там было установлено временное святилище с небольшой статуей Девы Марии, и ожидается, что в память об этом событии, как только соберут достаточное количество пожертвований, возведут стандартный грот. Над временной статуей висит табличка с надписью: «НЕ РАЗГОВАРИВАТЬ».

В сентябре события происходили в ряде мест в графстве Клэр, таких как Бриджтаун, Бродфорд, Кларкасл, Корофин, Крэтлоу, Эннис и Килки. В Бриджтауне, в нескольких милях от Киллало, в выходные дни 14–15 сентября несколько «ответственных жителей» видели, как двигалась статуя Богородицы. В Крэтлоу две женщины из группы молящихся сообщили, что статуя двигалась, лик Христа был наложен на лик Девы Марии, также являлись лица Падре Пио и Папы Римского. Это тоже привлекло сотни людей.

В Кларкасле, к югу от Энниса, грот находится на территории церкви, и, разумеется, в середине сентября его посещали сотни людей. Взрослые свидетели сообщали о том, что на лик Девы Марии были наложены изображения Христа или Падре Пио. Один подросток рассказал, что посетил грот вечером 16 сентября, и ему показалось, что облик Богородицы постоянно меняется. Он подумал, что это выглядит так, будто кровь текла из глаза и стекала по руке (предположительно, руки были обращены вверх к лицу статуи). Он не был уверен, было ли это его воображением или игрой света.

В третью неделю сентября множество людей начали посещать кафедральный собор Энниса на О'Коннелл-стрит. В старом баптистерии находится святилище в лурдском стиле. Двое детей, которые были в соборе в понедельник вечером, 16 сентября, рассказали, что они совсем недолго смотрели на статую Богородицы, когда увидели движение ее рук. Они также говорили о том, что видели лики Христа и Падре Пио поверх лика Девы Марии. Следующей ночью статуя Святой Бернадетт была сильно изуродована вандалами. Приходской клерк сказал, что святилище было лишь временным сооружением и что его камни быстро исчезают – их увозят в качестве сувениров. Во время мессы в тот вечер посетителей было так много, что священник, совершавший богослужение, по меньшей мере дважды тщетно призывал к тишине и спокойствию.

У паломников из Энниса был выбор, куда пойти, так как на территории городского монастыря есть грот под открытым небом, где в скалистой нише на высоте примерно шести футов над землей стоит статуя Девы Марии. Подросток, посетивший этот грот 16 сентября, рассказал, что видел движения ее рук. Богородица плакала и моргала глазами. Говорили, что он был напуган своим опытом и воспринял это как знак того, что молодые люди должны вернуться к католической вере. 17-летняя девушка заявила, что испытала нечто подобное в тот же вечер после 30-минутного посещения грота. До того, как она увидела движение, ее взгляд был прикован к статуе, которая также казалась плачущей. Она увидела изображение Падре Пио, но в то же время белое одеяние статуи, казалось, сменилось коричневым. Все становится еще сложнее после ее рассказа о том, что в другом гроте (предположительно, в соборе?) она увидела лицо дьявола, проявившееся поверх лица Девы Марии. Может ли это утверждение послужить объяснением совершенного там вандализма?

Сентябрь, похоже, был удачным месяцем для явлений Богородицы. 14-го числа в Мункойне, графство Килкенни несколько молодых людей увидели, как местная статуя Девы Марии пришла в движение. Бернадетт О'Хэнлон сообщила, что она видела, как из правого глаза упала слеза, а левый глаз открылся и закрылся. Также были замечены изменения в выражении лица; там собрались толпы людей. В Эннискорти в графстве Уэксфорд 9-го числа женщины, уходящие с вечернего собрания в здании Миссионерского дома, утверждали, что видели, как двигалась статуя Девы Марии. Как и полагается, собралась толпа. В первую неделю сентября в Митчелстауне, графство Корк, произошел другой интересный случай. Четыре девочки-подростка впали в транс, и Дева Мария обратилась к ним с призывом к миру. 14-го числа они снова почувствовали себя в трансе, и Дева Мария снова произнесла слово «мир». Ходили слухи, что за ее статуей появился рогатый дьявол. Ребята утверждали, что видели, как из нее текла черная кровь. Приходили большие толпы людей, собиравшиеся на новены [традиционная католическая молитвенная практика, заключающаяся в чтении определенных молитв в течение девяти дней подряд – прим. ред.] и молебны. Популярный «Sunday World» от 15 сентября 1985 г. опубликовал большую сенсационную статью о событиях в Митчелстауне. В ней рассказывалось о детях, которые увидели дьявола, закричали, и в толпе зрителей началась паника. В городе Уотерфорд 9-го сентября два мальчика рассказали, что статуя Богородицы перед монастырской школой Милосердия открыла глаза, заплакала и заговорила о возможном убийстве папы Иоанна Павла II. После этого собрались большие толпы.

10 сентября местные жители заявили о движениях статуи Девы Марии в монастыре Святой Анны в Роскрее, городке на севере Типперери. Монахини отказались подтверждать эти заявления. В пятницу, 13-го, группа школьников в церкви Всех Святых в Духамлете, недалеко от Каслблейни в графстве Монахан, сказали, что Дева Мария помахала им рукой. Может быть, на удачу? Этот район недалеко от границы, пожалуй, больше всего известен благодаря рыбалке в пресноводном озере Лох-Мукно.

Скромное сообщение поступило из церкви в Страдбалли, графство Лауа, где пятеро подростков заявили, что видели, как двигались руки и веки статуи. Сообщалось о пятнах крови и более традиционных изменениях черт ее лица. На холме Россмор, в трех милях от города Карлоу, двигалась небольшая статуя в стеклянном футляре, извлеченная из угольной шахты пятнадцать лет тому назад. В самом Карлоу, по слухам, двигалась статуя в больнице Святой Димпны.

Особо следует упомянуть Белгули, расположенный в нескольких милях к востоку от Кинсейла. Здесь доктор Юрек Кираковски, преподаватель психологии из Университета Корка, заявил, что вызвал явление движущейся статуи, повторив условия, которые привели к появлению сообщений в Баллинспитле. Как только все началось, сообщения продолжали поступать.

Невозможно охватить все места, откуда сообщали о явлениях Девы Марии, и детали, как правило, повторяются. К концу октября 1985 г. их количество приблизилось к четырем десяткам не менее чем в 16 из 26 ирландских графств.

Акт вандализма

В 16.40 на Хэллоуин в Баллинспитле разыгралось мелодраматическое представление. Все закончилось примерно за три минуты. Трое хорошо одетых мужчин подъехали к гроту на синей машине «Mazda», украденной в Дублине тремя неделями ранее. В четверг, 31 октября, в сумерки двое из них приблизились к толпе из примерно тридцати человек, собравшихся у грота. Они коротко и страстно обратились к некоторым людям, включая женщину, которая стояла на коленях, с вопросом, что они здесь делают? Затем двое мужчин перепрыгнули через электрическую изгородь, установленную несколькими неделями ранее после того, как со статуи украли четки. К изумлению тех, кто наблюдал за происходящим, они вскарабкались по склону и напали на статую Девы Марии с топором и молотком. Третий мужчина остался у машины и теперь фотографировал своих товарищей. Среди тех, кого испугали вандалы, были три монахини, включая преподобную мать-настоятельницу Введенского женского монастыря в Ратморе, графство Керри. Монахини и местная жительница кричали на вандалов, хотя большинство людей были либо слишком ошеломлены, либо напуганы этими людьми, чтобы что-либо предпринять. Когда вандалы отъезжали, они прокричали толпе что-то вроде: «Вы, глупцы, поклоняетесь гипсовой статуе!». Мужчины явно знали местность и помчались по переулку в сторону Бэндона. Статуя была сильно повреждена – им удалось пробить внешнюю штукатурку на голове до самого бетонного основания. Руки также были повреждены. От нимба остались целыми только две лампочки.

Мужчин задержали в 20.55 недалеко от Аббейлейкса, примерно в ста милях к северу от Баллинспитла на блокпосту полиции на шоссе, ведущем в Дублин. Все указывало на то, что это не обычное осквернение, совершенное группой придурков. Похоже, здесь работала небольшая религиозная секта, выступавшая против поклонения Богородице. Они вызывали гнев жителей деревни, распространяя листовки у грота, и пытались отговорить молодежь от поклонения Мадонне, предлагая вместо этого поклоняться голове Иисуса Христа. Одна дама предположила, что группа поклялась отомстить статуе.

На следующий день после нападения мужчины предстали перед судом в Портлуазе по обвинению в незаконном и злонамеренном повреждении статуи. Они прибыли к зданию суда, сжимая в руках Библии, и полиции пришлось сдерживать большую толпу, ожидавшую снаружи. Двое из них сидели и читали Библии в ожидании слушания по их делу. Все обвиняемые приехали из Дублина. 36-летний Родерик Мерфи работал водителем грузовика в гаражах, 33-летний Роберт Дрейпер называл себя «христианским проповедником», заявляя, что его доход – дело его самого и Бога, а 24-летний Энтони Фаулер, как выяснилось, работал уборщиком в CIE. Окружной судья Мэхон выпустил всех троих под залог в размере 800 фунтов стерлингов с каждого до следующей явки в суд 8 ноября. Иронично, что один из обвиняемых был сотрудником CIE, поскольку движущиеся статуи привели к значительному увеличению бизнеса CIE благодаря специальным автобусам, курсирующим из Дублина, Корка и многих других городов.

В то время как июль-сентябрь были самыми дождливыми месяцами в Ирландии за последние сто лет, октябрь оказался великолепным месяцем. Точнее, он оказался самым засушливым с 1946 г., поэтому люди, которые сомневались, ехать из-за дождливой погоды или нет, воспользовались возможностью в октябре. К концу месяца число посетителей грота Баллинспитла стало стремительно падать. Однако в пятницу, 1 ноября, реакция последовала незамедлительно, и в течение выходных тысячи людей собрались, чтобы увидеть ущерб. Вандалы полностью уничтожили лицо статуи, и теперь она выглядела довольно пугающей. Деревня была наводнена звонками от доброжелателей, и у грота были произнесены молитвы об «искуплении». Хотите верьте, хотите нет, но свидетели сообщали, что статуя продолжала двигаться.

Комитет был возмущен и почти сразу собрался на заседание, пообещав, что ремонт будет проведен быстро. Было слышно, как люди мрачно и непечатно высказывались о том, что они сделают с вандалами, выпади им такой шанс. Более печатный комментарий, приписываемый члену комитета Деннису О'Рейли, гласил, что если они поймают вандалов, то больше не будут ходить вокруг да около и возьмут закон в свои руки. Католический священник Баллинспитла, отец Брайан Келлехер (его имя ранее не называлось), осмотрел повреждения вскоре после инцидента и сказал, рискуя допустить непреднамеренную игру слов, что почувствовал себя «раздавленным». Можно с уверенностью сказать, что он говорил от имени сотен тысяч соотечественников, включая многих некатоликов.

О значимости осквернения можно судить по тому факту, что эта история попала на первые полосы ведущих ирландских газет. Несколько изданий национального уровня в Лондоне также поместили небольшие заметки. Национальный выпуск новостей Би-би-си в 9 вечера счел это стоящим упоминания и даже показал короткую видеозапись самого грота.

Морис О'Доннелл, изготовивший статую в 1954 году, приехал из Корка буквально на следующий день и заявил, что ремонт может быть произведен на месте без необходимости демонтажа. По словам Кэтрин О'Махони, одной из первых свидетельниц, она надеялась, что статуя будет чудесным образом восстановлена. На самом деле статую перевезли на завод в Корке для ремонта, в то время как гораздо меньшая ее копия была установлена в гроте. В субботу, 9 ноября, Пресвятая Дева была водружена подъемным краном в первозданном виде на прежнее место.

Удивительный приговор

Во вторник, 4 марта 1986 г., судья Кевин О'Хиггинс, заседавший в окружном суде Портлуаза, дал указание присяжным признать Родерика Мерфи из Клондалкина, Роберта Дрейпера из Чондалкина и Энтони Фаулера из Баллимана невиновными из-за юридических формальностей. По-видимому, первоначальное указание Генерального прокурора состояло в том, что этим людям должны быть предъявлены обвинения по последней части статьи 39 Закона о злонамеренном ущербе от 1861 года в отношении любой статуи, «выставленной на всеобщее обозрение». Статья 39 Закона охватывает широкий круг преступлений. Обвинение по необъяснимым причинам изменили на причинение ущерба статуе «в месте отправления культа». Предположительно, нельзя было доказать, что грот в Баллинспитле был таковым по букве этого закона.

Утверждалось, что, выйдя из здания суда, обвиняемые не раскаялись и объявили, что вечером проведут молитвенное собрание, чтобы отпраздновать «свое освобождение». Миссис Патриция Боуэн, член комитета грота, высказалась за многих, заявив, что это скандально, поскольку обвиняемые даже не были обязаны выплачивать компенсацию за причиненный ими ущерб.

Официальное отношение церкви и государства

В Ноке в 1879 г. архидиакон Кавано неоднократно отклонял просьбы пойти и лично посмотреть на видение. Позднее он выразил согласие с тем, что произошло. Утверждается, что церковники использовали свое влияние, поэтому первое сообщение о случившемся появилось в прессе лишь четыре месяца спустя. Известия из парка Байсайд-Флашинг-Мидоу в шт. Нью-Йорк в конце 1960-х годов были высмеяны церковными властями США. Епископ Мостара в Югославии, по-видимому, был убежден, что видения в Меджугорье (они все еще посещают детей на момент написания этих строк) являются результатом манипуляций со стороны францисканских монахов и не реальны, несмотря на убедительные доказательства обратного. Католическая церковь признала явления в Лурде, Ноке и Фатиме только после создания комиссий по их изучению и долгих дебатов. Таким образом, становится ясно, что официальной церкви, в данном контексте обычно Римско-католической церкви, было трудно примириться с видениями Девы Марии и связанными с ними явлениями. Возможно, церковь права, наблюдая за развитием событий со стороны, или, если говорить серьезнее, возможно, она подозревает, что такие явления представляют собой вызов существующему положению вещей? В Ирландии есть серьезные сомнения, удовлетворяются ли ею надлежащим образом духовные потребности мирян.

Как правило, преобладает прагматический подход. Если явление поощряет молитвы и благочестие, обычно сопровождаемые чтением десяти молитв по четкам, то это хорошо. В любом случае, поклонение Деве Марии является общепринятой доктриной католической церкви. Представители церкви отметили, что феномен со статуей помог вернуть молодежь и бывших католиков к вере.

События в Ирландии не оставили политиков равнодушными, но, так как власти там активно сотрудничают с церковью, большинство предпочитает помалкивать. Католическую церковь обвиняют в предотвращении введения более либеральных законов о разводах и абортах, а контрацепция по-прежнему остается темой ожесточенных споров. События в Асди имеют отношение к делу, поскольку были связаны со скандалом вокруг детей Керри, о чем пойдет речь далее. Полагают, что нынешняя волна явлений Девы Марии может затруднить внедрение «прогрессивного» законодательства.

Когда стало известно, что пресс-секретарь правительства высмеивал происходящее в Баллинспитле, сразу же раздались возмущенные возгласы и требования извинений! На более низком уровне полиция, похоже, была немного встревожена. Кроме нужды в дополнительных силах для охраны порядка, они очень серьезно беспокоились по поводу большого количества автомобилей, ездящих ночью и неизбежно пересекающихся с пешеходами. В Баллинспитле автобусы по ночам высаживали «пилигримов» в двух-трех милях от деревни, так как не могли объехать машины, припаркованные вдоль узких проселочных дорог. На вторую неделю в деревню прислали 10 полицейских, а других оставили комитету грота как регулировщиков дорожного движения.

Национальная ассоциация безопасности дорожного движения Ирландии в сентябре опубликовала заявление для прессы, в котором жаловалась на то, что «паломники бросали свои транспортные средства на основных маршрутах, пока искали движущиеся статуи». «В Баллинспитле, графство Корк, где одновременно находилось до 30000 человек, оборудовали автостоянку и были предоставлены другие услуги». Как ни странно, на момент написания не было отмечено серьезных дорожных происшествий, связанных с «пилигримами».

Как отреагировали церковные власти? Поговаривали, что отец Денис Невилл и отец Джеймс Даверн, два священника из Баллинспитла, старались не вмешиваться и, возможно, даже хотели, чтобы их не видели у грота. В то время как протестантский священник признал, что был свидетелем движения статуи, не удалось найти ни одного католического священника, который подтвердил бы его слова. С другой стороны, монахини не испытывали подобной стеснительности, и их часто видели стоящими или коленопреклоненными у грота. Преподобнейший Дж. Майкл Мерфи, епископ Коркский и Росский, сказал в августе: «Я понимаю, что толпы людей собираются в великом молитвенном духе. Это достойно похвалы. Прямое сверхъестественное вмешательство – очень редкий случай, и поэтому здравый смысл требует, чтобы мы относились к заявлениям, касающимся грота, с осторожностью». Епископ намеренно избегал посещения Баллинспитла, опасаясь тем самым официально одобрить эти явления. Говорили также, что он сопротивлялся просьбам начать всестороннее расследование случившегося.

История про статую из Маунт-Меллерей вызвала в середине августа официальное заявление с рекомендацией соблюдать осторожность, и, похоже, преподобнейший Майкл Рассел, епископ Уотерфордский, отнесся к ней весьма скептически. В его заявлении говорилось, что обычно всегда находится хорошее естественное объяснение, и это всегда было точкой зрения католической церкви.

В середине сентября священники в графстве Монахан обратились к католикам с призывом не посещать статуи после того, как несколько сотен человек провели всю ночь в храме Всех святых в Духамлете. Священник из Энниса заявил, что имеется некоторая доля истерии и любопытства по поводу явлений. Он считал, что это особенно опасно, когда речь заходит о молодежи. Учитывая вандализм в Эннисском соборе и то, что в нем произошло демоническое видение, беспокойство не было слишком неожиданным. Возможно, похожее видение послужило мотивом для вандализма? Независимо от событий в Эннисе 5 сентября в церкви в Митчелстауне, графство Корк, тоже произошло демоническое видение. В результате отец Денис О'Коннор, рассказавший, что его служки утверждали, что видели демонические фигуры, призвал паству избегать святилища и молиться в церкви. Несколько посетителей отметили, что «атмосфера» в Митчелстауне была холодной, пугающей и сильно отличалась от царящей в других святилищах, которые они посещали. Церковь Святого Эйдана в Фернсе заново освятили в 1985 г. после того, как вандалы ее серьезно повредили, причем это никак не было связано с явлениями движущихся статуй.

Сообщение о движущейся статуе на территории католической церкви в Инчикоре, Дублин, было быстро списано местным духовенством на детскую шалость. Этого оказалось недостаточно, чтобы на какое-то время остановить собирающиеся там по ночам толпы.

Комментируя видение в Карнсе, графство Слайго, епископ Киллала доктор Томас Макдоннелл сказал, что подобные инциденты следует рассматривать как психологические эффекты до тех пор, пока не будут обнаружены явные признаки сверхъестественной силы. «Это правда, что в прошлом некоторые явления, которые были тщательно расследованы, имели сверхъестественное происхождение, насколько может судить человеческий разум. Но, как говорят, со времен последней мировой войны в Европе было более 300 предполагаемых явлений, которые не имели сверхъестественных причин. Люди, которые видят эти явления, никоим образом не являются ненормальными или истеричными, но они могут и не подозревать о том, что ожидание чудес может сделать с человеческим разумом и чувствами. Это хорошие люди, и никто не имеет права смотреть на них свысока». Очевидно, что епископ придерживается разумной позиции, но при этом подрывает свою правоту цитатой из Библии: «Блаженны те, которые не видели и уверовали».

Теории и объяснения

Прежде чем рассматривать теории, поразмышляйте немного над старым анекдотом: «Если человек говорит с Богом – это молитва, а если Бог отвечает – это шизофрения».

Неспокойные времена

Обычно август считается «сезоном глупостей» для прессы, так как политики среди прочих отдыхающих уходят на летние каникулы. Однако август 1985-го был немного другим, что отчасти объясняет ограниченное освещение событий в прессе Великобритании и, возможно, меньшее, чем можно было ожидать в Ирландской Республике. Мало кому нужно напоминать, что лето 1985 года выдалось дождливым, в том числе и в Ирландии. Для ирландских фермеров это была тяжелая ситуация. Заготовка сена на зиму провалилась, и некоторые из них обратились к силосу в качестве альтернативы. Многие фермеры надеялись на государственные субсидии, которые спасли бы их от банкротства.

В пресс-релизе, опубликованном в начале октября, говорилось, что Европейская комиссия с сочувствием относится к их бедственному положению после того, как погибла большая часть урожая зерновых. Хотя наводнения происходили и ранее, газета «Irish Times» от 23 сентября 1985 г. сообщила, что в эти выходные на северо-запад страны обрушилось одно из самых сильных наводнений, затронувшее графства Донегол, Дерри, Слайго и Мейо, а в Шенноне были затоплены обширные территории. Были опустошены не только сельскохозяйственные угодья, но и фабрики и жилые массивы, оказавшиеся под водой. Вышло так, что непристойная пок-певица Мадонна произвела небольшой фурор одновременно с явлениями Мадонны, выйдя замуж в начале августа. Главными новостями стали авиакатастрофы с человеческими жертвами и потопление французской спецслужбой принадлежащего «Greenpeace» корабля «The Rainbow Warrior» в новозеландском порту. Внутренние новости с Британских островов перешли от избиений детей к серии их похищений, а затем и к новым ужасающим случаям убийства младенцев. Во Франции произошла крупная железнодорожная катастрофа, и спустя 73 года была обнаружена водная могила «Титаника». На фоне природных и техногенных катастроф может показаться банальным упоминание, что Ирландская Республика находилась в тисках давней масштабной безработицы и непосильных налогов.

Рассказывая о статуях, редактор газеты «Clare Champion» заметил: «Казалось бы, нет логичного ответа на многое из того, что произошло в различных частях страны, включая графство Клэр. Однако известно, что во времена ужасной нестабильности в прошлом были сверхъестественные знамения, которые давали надежду и ободряли людей».

Что можно сказать о письме в «Irish Times» от 21 сентября 1985 г., в котором утверждается, что из Гэлтахта не поступали сообщения о движущихся статуях? Гэлтахт – это несколько особых местностей, в основном на западном побережье, где родным языком является гэльский и были предприняты специальные меры по сохранению культурных и языковых традиций. Возможно, люди в этих районах получают выгоду от сохранности своего культурного наследия и меньше нуждаются в сверхъестественных знаках? В другом месте было сделано циничное замечание о том, что по ту стороны границы в Северной Ирландии не поступало сообщений о движущихся статуях. Не все восприняли это явление всерьез, и появилось много шуток: «Почему ночью в церквях не гасят свет? – Конечно, чтобы статуи не сталкивались друг с другом!»

Исследователи парапсихологических явлений и НЛО, вероятно, хорошо знают о проблеме ожидания чудес, которую прокомментировал епископ Киллала. Люди, посещающие спиритические сеансы или наблюдающие за небом с «желанием верить», не считаются объективными свидетелями. Хотя многие посетители гротов Богоматери были настроены скептически, для установления их точки зрения и отношения потребовались бы углубленные интервью. Даже если бы это было возможно на практике с использованием медицинских и прикладных психологических методов, результаты не были бы окончательными, поскольку это не точная наука.

Высказывались циничные предположения, что явления были связаны с неудачным туристическим сезоном. Хотя гостиничный и ресторанный бизнесы к югу от Корка действительно от них выиграли, это был недостойный выпад. «Universe» от 11 октября 1985 г. отметила, что миссис «Кэти» О'Махони, одна из ключевых свидетельниц в Баллинспитле, потеряла мужа из-за трагической аварии комбайна около двух лет назад.

В Килларни была упомянута возможность мистификации – предположительно, двое парней хитроумно заставили статую двигаться на глазах у свидетелей. К сожалению, здесь отсутствуют неопровержимые факты. В Ратморе, также в графстве Керри, странные звуки привлекли к статуе ночных посетителей. На нее посветили фонариком. Неизвестно, кто был удивлен больше: наблюдатели или испуганная сова, которая улетела прочь!

Оптическая гипотеза

К поспешным объяснениям, полученным прессой от университетских профессоров, следует относиться с осторожностью, но выводы доктора Юрека Кираковского и четырех его коллег заслуживают внимания. Доктор Кираковски, преподаватель прикладной психологии на факультете психологии Университетского колледжа в Корке, действительно посетил грот Баллинспитла. Ночью статуя освещается в основном нимбом из маленьких лампочек, общая мощность которых, как полагают, составляет около 100 Ватт. Нимб держится над головой под таким углом, что нижняя передняя часть тела статуи освещена очень тускло.

Статуя стоит в небольшой нише, поэтому сюда проникает мало отраженного света и вокруг намного темнее. Было высказано предположение, что при включении нимба воздух в нише, которая открыта только спереди, будет слегка нагреваться. Это могло бы создать эффект мерцания, поскольку теплый воздух циркулировал бы в замкнутом пространстве. Однако в ветреные ночи эффект был бы сведен на нет, а толпы людей собирались у грота в любую погоду. Статуи в других местах не обязательно были огорожены подобным образом, и не все они имели подсвеченные нимбы.

Подводя итог, ученые сказали, что движения статуи были не чудом и не галлюцинацией, а физиологическим явлением

Университетские ученые предложили следующее решение: «Если вы попытаетесь ровно держать голову в сумерках и будете смотреть на свет лампочек, то через некоторое время мышцы задней части шеи начнут дрожать из-за того, что их держат неподвижно. В результате образ в ваших глазах будет двигаться, а в темноте невозможно проверить, что двигается, сопоставляя это с каким-то неподвижным предметом». Подводя итог, они сказали, что движения статуи были не чудом и не галлюцинацией, а физиологическим явлением. Эта теория вполне может объяснить большинство ночных событий в гроте Баллинспитла, поскольку в основном они происходили после 10 часов вечера, когда толпа была наибольшей. Но в Баллинспитле были заявления о том, что статуя двигалась и среди бела дня, поэтому остается открытым вопрос о том, можно ли применить эту гипотезу и к ним. Комитет грота был не слишком впечатлен и в ответ вызвал ученых на дискуссию - верят ли они в Бога?

Если бы теория «яркого света, видимого на темном фоне» объясняла все описанные явления, в написанном мною было бы мало смысла. Но, похоже, она объясняет некоторые истории, и несколько журналистов самостоятельно пришли к аналогичному выводу. По этой причине стоит рассмотреть эффект более подробно.

Человеческий мозг реагирует благодаря рецепторам своих глаз почти так же, как камера. При слабом освещении для получения хорошего изображения на обычной пленке требуется большая выдержка. Сетчатка глаза реагирует медленнее при слабом освещении, хотя время отклика все еще измеряется долями секунды. Поэтому большинство людей ездят немного медленнее ночью. И наоборот, сетчатка быстро реагирует на яркий свет, и при свете приближающихся фар возникает неприятный визуальный «удар». Поэтому, когда глаза смотрят на яркий и темный объекты одновременно, яркий объект воспринимается быстрее. Эффект визуальной «задержки» легко продемонстрировать, если посмотреть на зажженную сигарету в темноте. Попробуйте подвигать ее несколько раз взад-вперед. Кажется, что белая папиросная бумага движется медленнее, чем тлеющий конец. Задумывались ли вы, почему матчи по крикету так часто останавливаются в течение дня, потому что «плохое освещение мешает игре»? Как это связано со статуями?

Давайте предположим, что статуя закреплена жестко, а плотность воздуха между наблюдателем и статуей достаточно равномерна, чтобы не вызывать искажений или миражей. Уже отмечалось, что после попытки некоторое время оставаться неподвижным мышцы шеи заставляют голову непроизвольно двигаться. Если человек некоторое время будет смотреть на небольшой источник света на абсолютно темном фоне, будет казаться, что свет движется. Такое движение известно как «автокинетический эффект». При восприятии темного фона сетчатке не хватает фиксированных ориентиров, и это подводит нас. Кажущееся движение может быть масштабным и драматичным. Наблюдатели могут стать неспособными отличить незначительные движения своей головы от движений объекта, вызывающего повышенный интерес. Дополнительная сложность кроется в том, что на эффект может повлиять внушение. Таким образом, вполне возможно, что наблюдатель, описывающий воспринимаемый образ, может влиять на ближайших соседей по толпе.

В Баллинспитле по-настоящему темно только в нише со статуей Богородицы, так как уличные фонари перед гротом отражаются от окружающей листвы. Таким образом, может быть, что здесь действует сочетание задержки отклика сетчатки и «автокинеза».

Асди и скандал с «детьми Керри»

Когда говорится о движущихся статуях в церквях, таких как в Асди, графство Керри, могут потребоваться другие объяснения. Определенно в сельской церкви Св. Марии тепло от множества свечей перед статуей Богородицы могло вызвать некоторые оптические искажения. Поскольку это столь хорошо известный эффект, действительно ли возможно, что наблюдатели могли допустить простую ошибку? Было отмечено, что между внушительной статуей Иисуса слева и Мадонны с младенцем справа, которые стоят на алтарях примерно в 2,5 футах над уровнем пола, есть круглое окно. Статуи расположены на расстоянии около десяти футов друг от друга. Хотя окно небольшое, около 18 дюймов в диаметре, его стекло состоит из шестнадцати частей, разделенных прямой решеткой. Если некоторое время смотреть в окно (через которое иногда светит солнце), а затем на статую, может возникнуть иллюзия движения.

Если оставить в стороне Данмануэй в графстве Корк, где движущуюся статую время от времени замечали в течение последних пяти лет, – по крайней мере, так утверждалось, – то Асди имеет особое отношение к этой саге. Драма, разыгравшаяся там, произошла за шесть месяцев до феномена движущейся статуи. Первое явление, описанное детьми 14 февраля (в День Святого Валентина), было связано в сознании многих с ужасающими разоблачениями суда, который проходил в Трали, графство Керри, неподалеку на юге, на 29-й день процесса. Там расследовали заявление несчастной молодой женщины, Джоанн Хейз из Эбби-Дорни (между Трейли и Асди) о том, что с ней плохо обращались во время полицейского допроса по поводу смерти ее незаконнорожденного мальчика. Похоже, что следователи выбили из нее ложное признание. Пресса придавала большое значение судебным слушаниям, на которых Джоан едва не стала подсудимой. На них обсуждалась тайна двух мертвых младенцев, один из которых умер от ножевых ранений и был найден выброшенным на берег морем в Каирсивине.

Дело «детей Керри» стало третьим скандалом за год. В январе 1984 года 14-летняя Энн Ловатт легла на церковном дворе в деревне Гранард, округ Лонгфорд, и родила перед статуей Пресвятой Девы Марии. И мать, и ребенок умерли от потери крови. Это привело к национальным дебатам по поводу отсутствия помощи незамужним девушкам. Несколько месяцев спустя младшая сестра Энн, Патриция, покончила с собой, приняв таблетки после того, как вернулась с дискотеки. Эти трагедии бросили вызов католическому шовинизму в вопросах морали. В ходе судебного разбирательства выяснилось, что незамужняя женщина-полицейский (сотрудница уголовной полиции), которая родила ребенка от стажера полиции, должна была понести дисциплинарное взыскание. Это привело к дальнейшим разоблачениям того, что полицейские были ответственны за несколько незаконных беременностей.

Феномен статуи Асди оказал сдерживающее воздействие на либеральные взгляды. В то время ирландские епископы отчаянно боролись против законопроекта правительства, который сделал бы контрацепцию легально доступной. Но правящая партия Файн Гаэл (Fine Gael) выиграла решающее голосование и провела закон. В отдаленных фермерских районах наблюдается избыток молодых женщин, и их шансы на замужество невелики. Из-за двойных стандартов мужчин тоскующая девушка, скорее всего, подвергнется остракизму, если ей не посчастливится забеременеть.

Стартовые события

Если этот моральный подтекст выглядит немного запутанным, то, к удовлетворению некоторых людей, может показаться, что простой анекдот объясняет события в Асди. Вечером 13 февраля 1985 г. люди смотрели фильм о жизни итальянского стигматика Падре Пио. Его описывали «святым в ожидании канонизации». На следующий день группа детей в церкви Святой Марии увидела, как Христос манит их к себе, а глаза Мадонны движутся. Уже отмечалось, что многочисленные свидетели в Баллинспитле и других местах сообщали, что лицо Девы Марии становится лицом Падре Пио, так что можно сказать, что это устоявшаяся система верований.

Используя теорию о том, что фильм мог спровоцировать события в Асди, могло ли произойти некое событие, спровоцировавшее события в Баллинспитле? Возможно, какой-то ирландской воскресной газете есть за что ответить? 14 июля 1985 г., за неделю до начала этих событий, газета «Sunday World» опубликовала статью про Меджугорье в Югославии. В ней рассказывалось, как репортер газеты и группа ирландских паломников увидели «солнечное чудо» (гало?) – солнце, казалось, танцевало на небе. Естественно, была проведена параллель с событиями в Фатиме в Португалии, когда 13 октября 1917 г. солнце плясало в небе. Циники, конечно, объясняли бы все события, произошедшие после июля, как результат нарастающей истерии. Рекомендуется относиться к такой точке зрения с крайней осторожностью.

Если сообщается, что статуя двигает частью своего тела, например, рукой или ногой, шевелит губами или открывает глаза, то может потребоваться либо психологическое, либо паранормальное объяснение. Научно ли с ходу отвергать утверждения о том, что несколько свидетелей, будь то дети или взрослые, видели одно и то же движение в одно и то же время? Дети действительно обладают творческим воображением, которое иногда может перерасти в коллективное убеждение, так же как и универсальное, но не очень точно сформулированное объяснение, известное как «массовая истерия». За возможную двусмысленность извинений не предлагается. В Маунт-Меллерее трое детей утверждали, что статуя сошла с пьедестала, подошла к ним и передала послание. И снова было бы легко отклонить это, обвинив детей в самообмане или, попросту говоря, во лжи! Точно так же уникальное сообщение может быть списано со счетов как курьез, не имеющий большого значения. К сожалению, это совпадает с заявлениями, которые на протяжении многих лет делались в католических странах по всему миру. Поэтому, возможно, стоит взглянуть на ситуацию шире, прежде чем поспешно что-то отвергать.

Особенно интересно зрелище в Карнсе, графство Слайго, увиденное на небе. Кто-нибудь подумал о том, чтобы вскоре после этого взять с собой счетчик Гейгера или иной прибор для измерения ионизирующего излучения?

Выводы

Если бы явления в Ирландии сводились исключительно к раскачиванию статуй, теория «яркого света на темном фоне» могла бы быть адекватной. Однако говорилось и об изменении черт лица, анатомических движениях (например, рук, глаз, губ и т. д.), иллюзии появления крови, посланиях и светящихся видениях там, где не было никакой статуи или грота. Если взять все это в контексте аналогичных явлений в других частях света, которых не становится меньше, есть основания задаться вопросом: что происходит? Почему примитивные послания повторяются снова и снова, причем в самых неожиданных местах? Является ли совпадением параллель с методами «промывания мозгов» или тем, как детей учат запоминать таблицу умножения наизусть? Что получают свидетели от таких посланий и явлений, кроме весьма неоднозначной реакции других людей?

У тех, кто считает, что ответ кроется в потребностях человека в религии, вероятно, есть свое объяснение явлений Богородицы. Зачем людям нужна религия? Являемся ли мы, подобно невинным ягнятам в поле, чьей-то собственностью, сами того не осознавая? Исследователи фортеанских явлений и интересующиеся глубинным смыслом жизни вполне могут прийти к выводу, что за завесой «шума» происходит что-то очень странное.

Биографические сведения об авторе

Отец автора, Эдвин Джей Бир, был современником и другом Герберта Уэллса и его второй жены Эми Кэтрин Роббинс. В 1986 г. ему исполнилось 107 лет. Эдвин Бир, химик и геолог, много странствовал по миру, в основном проводя время на Индийском субконтиненте и островах Тихого океана, так что семейный дом превратился во что-то вроде музея. Однако в молодости, на рубеже веков, он был пионером в производстве искусственного шелка (ныне известного как вискоза). Появление вискозного волокна оказалось случайностью, поскольку Томас Свон экспериментировал с широким спектром материалов в поисках прочной нити для ламп накаливания. Когда вискозу разделяли на нити, был отмечен ее естественный блеск. Биографическая книга Эдвина Бира «Начало вискозы» была опубликована в 1962 г. его женой Фиби.

Лайонел Бир родился и вырос в Пейнтоне, Южный Девон, но в 19 лет переехал в Лондон. В 1962 г. он стал одним из основателей Британской уфологической ассоциации, позднее став ее председателем. Он по-прежнему является членом ее национального совета, в настоящее время занимая почетную должность «историка». В 1967–1971 гг. он издавал журнал «Spacelink», пользующийся международной известностью и выходящий большим тиражом.

18 января 1979 г. он был среди тех, кто слушал исторические трехчасовые дебаты об НЛО в необычно переполненной Палате лордов. В том же году он стал координатором Первого Лондонского международного уфологического конгресса, прошедшего в Мраморном зале отеля «Маунт Ройял». Позднее, в том же году, он начал руководить первым курсом по изучению НЛО в лондонском академическом институте, колледже Морли, который прошли более 40 студентов. Вступительное занятие показали в новостях национального телевидения Би-би-си. Помимо написания многочисленных статей, книг и чтения лекций, автор время от времени выступал на радио и телевидении по вопросам уфологии.

Он много путешествовал, но добрался до Ирландской Республики только в 1985 г., поэтому его визит в Баллинспитл в разгар описанных событий был случайным совпадением. Лайонел является членом Королевского астрономического общества, пожизненным членом Ассоциации обществ охраны железных дорог и пожизненным членом Национального фонда, из чего видна широта его интересов.

Оригинальная публикация: Beer, L. Moving Statue of Ballinspittle and Related Phenomena / L. Beer. – London: Spacelink Books, 1986. – 44 p. Перевод с английского Михаила Герштейна, подбор иллюстраций Романа Соложеницына.