Эзотерический контент районных газет Тюменской области в 1989–1999 годы
Как провинциальная пресса отразила массовое увлечение непознаннымВ современной России за последние годы наблюдается повышенный интерес к эзотерическому и оккультному. Об этом свидетельствует заполнившая полки книжных магазинов обширная литература на указанную тематику, а также многочисленные СМИ, в том числе интернет-ресурсы. Так, например, по данным издательской группы «Эксмо-АСТ», в России за 2021 год более чем на 50% выросли продажи книг по эзотерике, в их числе литература о духовных практиках, медитациях, осознанности, «позитивном мышлении» и картах Таро [42]. По мнению «Forbes» в течение первого полугодия 2023 года россияне стали активнее смотреть мистические передачи и читать печатные издания по теме эзотерики [43].
Такое явление в истории России наблюдается не впервые. Сильнейший всплеск интереса к эзотерическому Россия пережила в эпоху глубокого кризиса социально-политической системы конца 1980-х и 1990-х годов. Перестройка и процессы демократизации общественной жизни неизбежно вели к ослаблению цензуры, как одного из атрибутов советской системы. Российское общество перенесло сильнейший психосоциальный шок от крушения советского строя, а также последовавших в дальнейшем либеральных реформ. Все это неизбежно вело к деформации духовного настроя россиян, радикального слома ценностных ориентиров.
Кризис материалистического мировоззрения на фоне снижения уровня жизни большинства россиян, неизбежно порождал поиск новых, альтернативных мировоззренческих и ценностных ориентиров [26, с. 36]. Запросы читающей части населения России в этот период, становятся более разнообразными. Центральные и региональные СМИ реагируют на это расширением диапазона видового и тематического разнообразия [22]. Научно-популярные издания и газеты с конца 1980-х годов начинают регулярно публиковать материалы на эзотерическую и паранормальную тематику, которая в предшествующий период была жестко табуирована. Так в России постепенно формировались предпосылки для развития феномена «желтой прессы».
Материалы и методы исследований
Целью исследования является анализ эзотерического контента печатных периодических изданий (газет) муниципальных образований (районов) Тюменской области в 1989–1999 годах. Определение объема эзотерического контента в газетах, его тематического и видового ассортимента, а также специфики его трансляции, позволяет оценить степень влияния эзотерического материала на массовое сознание населения Тюменской глубинки.
Районная газета наиболее востребована именно сельским населением в силу того, что доводила до читающей публики доступным языком информацию о протекавших в стране политических процессах. Так называемые «районки» пользовались особой популярностью у населения еще и по причине относительно невысокой стоимости. За исключением радио и телевидения, газета являлась для многих сельских жителей существенным источником информации о происходящем в стране и мире.
Районные газеты также выполняли функции каналов «обратной связи» между местной администрацией и жителями районов, являющимися читательской аудиторией. Ценность региональной газеты как исторического источника в том, что она экранирует хронику повседневной жизни провинциального села. На страницы газет выплескивались эмоции людей, мнения, развертывалась полемика на злободневные темы. В период гласности благодаря районным газетам граждане получали возможность «достучаться» до местных властей и решить актуальные проблемы.
В то же время, своеобразная «мода» на сверхъестественное, охватившая позднесоветское и российское общество не могла не обойти и печатные периодические издания районов Тюменской области. Соответственно, объектом исследования выступают районные газеты Тюменской области, выходившие в 1989–1999 годах. Предмет исследования – эзотерический контент газет, издававшихся в 22 районах Тюменской области за исключением ХМАО-Югры и ЯНАО, приведенных в табл. 1.
Таблица 1
| Муниципальное образование / район | Наименование периодического издания |
|---|---|
| Абатский | «Сельская новь» |
| Армизонский | «Знамя Ленина» («Армизонский вестник») |
| Аромашевский | «Слава труду» |
| Бердюжский | «Новая жизнь» |
| Вагайский | «Сельский труженик» |
| Викуловский | «Красная звезда» |
| Голышмановский | «Ленинец» («Голышмановский вестник») |
| Заводоуковский | «Советское Зауралье» («Заводоуковские вести») |
| Исетский | «Заря» |
| Ишимский | «Ишимская правда» |
| Казанский | «Наша жизнь» |
| Нижнетавдинский | «Светлый путь» |
| Омутинский | «Ленинское знамя» («Сельский вестник») |
| Сладковский | «Трудовое знамя» |
| Сорокинский | «Знамя труда» |
| Тобольский |
«На стройках Тобольска» «Нефтехимик» («Сибирская панорама») «Тобольская правда» |
| Тюменский | «Красное знамя» |
| Уватский | «Коммуна» («Уватские известия») |
| Упоровский | «Знамя правды» |
| Юргинский | «Призыв» |
| Ялуторовский | «Ленинский путь» («Ялуторовская жизнь») |
| Ярковский | «Знамя коммунизма» («Ярковские известия») |
В статье рассматривается период с 1989 по 1999 год. Нижняя дата обусловлена тем, что 1989 год был последним относительно «спокойным» годом в плане информационной политики. Информационный «прорыв» произойдет в последующем 1990 году, когда будет внесена поправка в статью 6 Конституции СССР, отменявшая политическую монополию КПСС в стране. Кроме того, в июне 1990 года принят закон СССР «О печати и других средствах массовой информации» по сути отменивший цензуру в СМИ, что сделает информационную политику в стране фактически неуправляемой. Верхняя граница исследования доходит до 1999 года, подводившего черту под эпохой президентского правления Б.Н. Ельцина.
Источниковую базу исследования составляет газетный материал, представленный фондами Тюменской областной научной библиотеки им. Д.И. Менделеева. Газеты в хорошей сохранности, хранятся в фондах в виде отдельных подшивок за годовой или полугодовой период.
Проанализированный массив печатных периодических изданий районов Тюменской области в период 1989–1999 годов представлен в сводной таблице анализа массива эзотерической информации (табл. 2).
Таблица 2
| Газета | Экстрасенсорика | Предсказания | НЛО | Полтергейст | Аномальные зоны | Секты | АПЯ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Сельская новь | 14 | 2 | 6 | 8 | 4 | 2 | – |
| Знамя Ленина | 13 | 3 | 3 | 2 | 2 | – | 1 |
| Слава труду | 13 | 7 | 11 | 3 | 4 | – | – |
| Новая жизнь | 20 | 7 | 7 | 1 | 1 | – | – |
| Сельский труженик | 17 | – | 3 | 2 | 1 | – | – |
| Красная звезда | 15 | 2 | 3 | 4 | – | 3 | – |
| Ленинец | 17 | 2 | 4 | 2 | 1 | 6 | – |
| Советское Зауралье | 18 | 1 | 4 | – | – | 1 | – |
| Заря | 15 | 1 | 4 | 2 | – | – | – |
| Ишимская правда | 10 | 2 | 4 | 2 | – | 2 | 2 |
| Наша жизнь | 14 | 10 | 4 | 5 | – | 3 | 1 |
| Светлый путь | 18 | 3 | 7 | 6 | 5 | 2 | 1 |
| Ленинское знамя | 9 | 6 | 7 | 4 | 3 | 1 | – |
| Трудовое знамя | 9 | 10 | 5 | 1 | – | 1 | – |
| Знамя труда | 7 | 4 | 6 | 1 | 2 | – | 1 |
| Тобольские газеты | 29 | 15 | 7 | 4 | 4 | 4 | 2 |
| Красное знамя | 70 | 12 | 18 | 7 | 4 | 6 | – |
| Коммуна | 11 | 6 | 5 | 4 | 3 | 1 | – |
| Знамя правды | 38 | 22 | 19 | 6 | 6 | 1 | – |
| Призыв | 9 | 42 | 5 | 2 | 3 | – | 1 |
| Ленинский путь | 17 | 5 | 2 | 5 | – | 1 | 2 |
| Знамя коммунизма | 8 | 1 | 5 | 4 | 3 | 1 | 2 |
| Итого | 391 | 163 | 139 | 75 | 46 | 35 | 13 |
| % | 45,3 | 18,9 | 16,1 | 8,7 | 5,3 | 4,1 | 1,5 |
Исследование базируется на контент-анализе и дифференцированном подходе при изучении газетного материала. В связи с тем, что эзотерическая информация не являлась однородной по содержанию и отличалось разнообразием, целесообразно весь контент условно разделить на несколько тематических групп:
1. Экстрасенсорика и нетрадиционная медицина;2. Неопознанные летающие объекты (НЛО);
3. Полтергейст, монстры, сверхъестественные существа;
4. Предсказания, пророки, ясновидцы и т. п.;
5. Аномальные зоны (круги на полях, геопатогенные зоны и т. д.);
6. Нетрадиционные религии и секты;
7. Аномальные природные явления (АПЯ).
Деление на группы не отражает всего ассортимента информации, которая может быть отнесена к сфере эзотерики. В нашем исследовании не учитывались ставшие обыденными газетные публикации гороскопов, календарей, народных примет, гаданий, суеверий и т. д.
При этом следует отметить, что газеты часто публиковали ранее вышедший в СМИ материал, который в свою очередь дублировался в газетах соседних муниципальных образований. Как правило, это относилось к статьям и заметкам, заимствованным из центральных СМИ. Последние зачастую транслировали информацию из зарубежных СМИ.
Результаты и обсуждения
Особое место в массиве эзотерической информации, размещаемой в районных газетах Тюменской области, принадлежит экстрасенсорике и тесно связанной с ней нетрадиционной медицине. Эта группа самая многочисленная, она составляет 45,3% от всего массива проанализированного эзотерического контента. Поскольку с конца 1980-х и вплоть до середины 1990-х годов, в стране особой популярностью пользуются экстрасенсы, парапсихологи и целители такие как Джуна, Кашпировский, Чумак, Лонго, Тарасов и др., то районные газеты следуют в общем фарватере. Вследствие переживаемого страной «экстрасенсорного бума» страницы районных газет региона заполонили объявления и афиши о многочисленных гастролях экстрасенсов [6], анонсируются их выступления на сценах районных домов культуры.
На страницах газет помещались статьи демонстрирующие необыкновенные психические и иные способности человеческого организма, такие как магнетизм, ясновидение, яснослышание, телепатия, телекинез и т. д. На почве повального интереса к экстрасенсорике в стране процветает и нетрадиционная медицина. Наблюдается стремление к возрождению как собственно традиционных методик народного «целительства», так и рецепции новых. К примеру, газеты очень часто публикуют статьи, посвященные «Детке» Порфирия Иванова [13].
От общеизвестных знаменитостей стремились не отставать местные экстрасенсы и знахари [7], через газеты рекламирующие свои «услуги» населению [1]. В районных центрах организуются кружки и клубы, где регулярно проходят собрания всех интересующихся экстрасенсорикой и нетрадиционной медициной [15].
Помимо рекламы знахарских рецептов, и рекомендаций, газеты используются в качестве площадки для продвижения рекламы «чудодейственных» приборов, лекарств и препаратов, как панацеи от многих болезней [30].
Обилие материалов об экстрасенсорике и нетрадиционной медицине, с одной стороны, говорит о духовном и физическом здоровье, как о главной ценности для населения, а с другой ясно свидетельствует о наличии признаков кризиса доверия к существующей на тот момент системе здравоохранения.
У человека, находящегося в условиях политической нестабильности и тяжелого материального положения, неизбежно возникает желание заглянуть в будущее, приоткрыть завесу неизвестности. Поэтому не удивительно, что вторую по объему группу (18,9%) эзотерической информации составляют публикации о пророчествах, предсказаниях, знамениях. В это время особенно много пишется и говорится о таких фигурах как Нострадамус [18], Бочевич [40], Глоба [29], и др. Следует выделить исключительную популярность так называемых «предсказаний» Ванги. Некоторые газеты на протяжении длительного времени частями осуществляли публикации книги о Ванге писательницы Красимиры Стояновой [38]. Тема предсказаний затрагивается в публикациях о таких известных религиозных текстах как Кумранские свитки и Апокалипсис Иоанна Богослова [37].
Третье место по количеству публикаций в местных газетах (16,1%) занимают заметки об НЛО, контактах людей с инопланетянами, «Вселенском разуме» и т. п. Будучи маргинальной в советское время уфология в начале 1990-х годов вступает в свой «золотой век». В это время в стране проводятся тематические конференции, семинары, организуются экспедиции, о чем газеты регулярно сообщают своим читателям. Причем львиную долю публикаций, представляют статьи, заимствованные из центральных и зарубежных СМИ. Любопытно, что значительное количество информации о наблюдениях НЛО поступало в редакции газет непосредственно от очевидцев, жителей муниципальных образований [31]. Нередко статьи о наблюдении НЛО сопровождались фотоматериалами [9].
Следующая группа (8,7%) объединяет публикуемые в местных газетах статьи о полтергейсте [33], снежном человеке [36], зомби [8], вампирах [17], оборотнях [28]. Эта группа эзотерической информации является самой пестрой и фантастической, поэтому по содержанию и форме изложения соответствует распространенному фольклорному жанру быличек и городских легенд.
Отдельно выделена тематическая группа (5,3%) статей об аномальных зонах. Из центральных и зарубежных СМИ местные газеты перепечатывали статьи о Бермудском треугольнике, Пермской зоне, кругах на полях. Сюда же можно отнести и заметки о «геопатогенных» зонах [10], «загадочных» свойствах Египетских пирамид [41] и т. д.
Реже (4,1%) встречаются публикации о деятельности на территории районов Тюменской области представителей нетрадиционных религиозных учений. На первый взгляд, трудно проследить связь между эзотерикой и нетрадиционными религиозными практиками. Тем не менее, выделение этой группы целесообразно, так как в доктринах нетрадиционных религий нередко использовался эзотерический нарратив и оккультная символика. Из газетных публикаций можно установить, что довольно высокую активность в Тюменской области развернули проповедники евангельских церквей («Свет миру») [39], кришнаитов [20].
Значительный интерес представляют газетные публикации 1993 года о деятельности тоталитарной секты «Белого братства» в Тюменской области на территор
ии Сладковского [4], Упоровского [25], и Омутинского [5] районов.Перечень замыкает группа публикаций об аномальных природных явлениях (1,5%), сведения о которых также почерпнуты редакциями районных газет как из центральных, так и зарубежных СМИ. К аномальным природным явлениям, чаще всего относятся сообщения о шаровых молниях [12], атмосферных явлениях [21], мутациях [24].
Если попытаться взглянуть на порядок размещения публикуемого материала глазами редакторов газет, то можно увидеть некоторые закономерности. При этом говорить о каком-либо четком cтруктурировании эзотерического материала довольно сложно. Тем не менее, публикация статей и заметок на эзотерическую тематику часто осуществлялась в рамках специальных рубрик. По большей части, размещаемый эзотерический контент сопровождался соответствующими яркими заголовками, такими как: «Невероятно, но факт», «Хотите – верьте, хотите – нет», «Со слов очевидца», «Глазами очевидцев», «Это интересно», «На грани фантастики», «В мире сверхъестественного», «Очевидное – невероятное», «Сенсация!!!», «Страхи господни», «Чудеса», «Удивительное рядом», «В мире интересного», «Встречи с интересными людьми», «Суеверия», «Загадки», «Копилка невероятных фактов» и др.
Небезынтересно отметить, что в подавляющем большинстве случаев, эзотерическая информация публиковалась на последних страницах газет, т. е. там, где обыкновенно размещались материалы откровенно развлекательного содержания. Но были исключения. Наглядным тому примером служит один из номеров газеты «Наша жизнь» (Казанский район), редакторы которой сочли нужным разместить анонс статьи о наблюдении НЛО жителями района на лицевом развороте газеты [27], где в первую очередь освещалась информация социально-политического характера.
Помимо текстовой информации эзотерический контент включает графику (иллюстрации) и фотоматериал. Авторы иллюстраций обычно анонимны, в то время как на сопровождаемые печатный материал фотографии нередко делалась ссылка фотохроники ТАСС, в случаях, когда информация перепечатывалась из иных газет или журналов. Для наглядности, приведем несколько типичных иллюстраций:
![Рис. 1. На сеансе у экстрасенса [19].](/upload/iblock/515/aa35lfrgizyynwhzkbwl3pq2h59k3n6h.jpg "Рис. 1. На сеансе у экстрасенса [19].")
![Рис. 2. Демонстрация феноменальных способностей [23].](/upload/iblock/d3e/ncz012inv6lfrc9a39heruerwq0ezk90.jpg "Рис. 2. Демонстрация феноменальных способностей [23].")
![Рис. 3. Целитель [32].](/upload/iblock/753/8x6x6zscr30du4a1upkunb1aswuty1th.jpg "Рис. 3. Целитель [32].")
![Рис. 4. НЛО [34].](/upload/iblock/88b/rovklxohymqlbbfjtgn9ap1w8yo3vxva.jpg "Рис. 4. НЛО [34].")
![Рис. 5. Инопланетяне [16].](/upload/iblock/33f/ai053umjakn4j9lv087waw19kub2z356.jpg "Рис. 5. Инопланетяне [16].")
![Рис. 6. Презентация исцеляющего прибора [30].](/upload/iblock/6d1/eiawmufxzyqg74r8xcghz79nnreolhpr.jpg "Рис. 6. Презентация исцеляющего прибора [30].")
Вопрос о степени влияния эзотерической повестки районных газет на общественное сознание, остается открытым. Нам удалось установить, что общий объем эзотерической информации, опубликованной в газетах 22 муниципальных образований Тюменской области в период 1989–1999 годов, составляет приблизительно 0,35% от всего объема газетного материала. Несмотря на то, что доля информации, так или иначе имеющей отношение к эзотерическому незначительна, трудно оспорить сам факт воздействия такого информационного спектра на умонастроения широких масс населения провинции. Об интересе обычных граждан к непознанному свидетельствуют письма, поступавшие в редакции газет от граждан, с просьбами о публикации интересующих материалов как можно чаще. Образцом подобного рода просьб служат обращения в газету «Красное знамя» от жителей Тюменского района:
«Я никогда не верил в чудеса вроде снежного человека или НЛО. Но не так давно в моей жизни произошло одно событие, после которого начал интересоваться пришельцами из космоса. В передачах же по телевизору говорят, что НЛО – земного происхождения. Я не верю. Есть разумные жители на других планетах! Если можно, печатайте почаще материалы об НЛО и экстрасенсов» [11].
Л. Петров, п. Богандинский
Данному заинтересованному читателю, созвучны другие обращения:
«Вы как-то писали о женщине, которая связана с Космосом. Интересно узнать, как она теперь поживает» [14].
Л. Кармацких, п. Московский
«Запомнился материал о Вселенском Разуме. Расскажите, пожалуйста, еще раз об яснослышащей» [14].
Р. Хабибулина, с. Каскара
Характерно, как будучи очевидцами явлений, выпадающих из рамок повседневности, люди охотно обращались к местным газетам, активно делились своими впечатлениями, направляли письма, фотографии, рисунки, принимали участие в интервью, опросах и т. д. Население юга Тюменской области демонстрирует открытость в обсуждении вопросов по ранее табуированной тематике. Конечно, не стоит сбрасывать со счетов то, что такой «открытости» в немалой степени способствовало отсутствие цензуры в СМИ и «тепличные» условия в сфере информационного пространства. Очевидно, что даже сугубо незначительный процент информации, мог вызвать довольно существенный резонанс в умонастроениях масс.
Довольно интересна динамика изменения количества публикаций эзотерического материала за 1989–1999 годы, демонстрируемая на примере газет «Красное знамя» (табл. 3), «Знамя правды» (табл. 4).
Из представленных в табл. 3 данных видно, что во всех выпусках газеты «Красное знамя» минимум статей, касающихся эзотерики приходится на 1989 и 1999 годы. С 1990 года в районной газете начинается рост публикаций эзотерического характера, который достигает максимума в 1992 году, когда было опубликовано 25 статей и заметок. Достигнув своего пика, количество публикаций постепенно снижаясь фактически спадает к 1999 году.
Таблица 3
| Категория | 1989 | 1990 | 1991 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Экстрасенсорика | 3 | 7 | 7 | 18 | 9 | 7 | 5 | 7 | 3 | 2 | 2 |
| Предсказания | – | 2 | 3 | 2 | 2 | – | 1 | – | – | 1 | 1 |
| НЛО | – | 2 | 7 | 3 | 2 | 2 | – | 2 | – | – | – |
| Полтергейст | – | – | 2 | 1 | 1 | – | 1 | – | 2 | – | – |
| Аномальные зоны | 1 | – | – | 1 | 2 | – | – | – | – | – | – |
| Секты | – | – | – | – | – | 1 | 1 | 3 | 1 | – | – |
| АПЯ | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – |
| Итого | 4 | 11 | 19 | 25 | 16 | 10 | 8 | 12 | 6 | 3 | 3 |
Схожую динамика просматривается на материалах газеты «Знамя правды».
Таблица 4
| Категория | 1989 | 1990 | 1991 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Экстрасенсорика | 2 | 3 | 3 | 5 | 7 | 9 | 2 | 4 | – | 3 | – |
| Предсказания | – | – | 2 | 5 | 1 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | – |
| НЛО | – | 3 | 2 | 3 | 4 | 1 | 3 | 3 | – | – | – |
| Полтергейст | – | – | – | 1 | – | – | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| Аномальные зоны | – | 2 | – | 1 | – | 1 | – | – | 2 | – | – |
| Секты | – | – | – | – | 1 | – | – | – | – | – | – |
| АПЯ | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – |
| Итого | 2 | 8 | 7 | 15 | 13 | 14 | 8 | 12 | 6 | 6 | 1 |
Однако, если минимальное количество эзотерической информации в 1989 году обусловлено еще действующей советской цензурой, то ситуация, сложившаяся десятилетие спустя, имеет предположительно иное объяснение. Примерно с середины 1990-х годов в периодических изданиях муниципальных образований Тюменской области, начинает постепенно утверждаться традиционная религиозная тематика, вытеснившая эзотерику на информационную периферию.
Выводы
Можно предположить, что также, как и более трех десятилетий назад, причина наблюдаемого в последние годы роста интереса к эзотерическому, заключена в сфере человеческой психологии, как своеобразной реакции на стресс, испытываемый населением России вследствие пандемии Covid-19, экономической нестабильности, военных конфликтов и иных мировых катаклизмов.
Анализ эзотерического контента районных газет Тюменской области в период 1989–1999 годов, показывает многообразие публикуемого материала, форм и способов его трансляции. Своих максимальных значений тиражирование эзотерического контента достигает в период 1992–1993 годов. Затем, наблюдается неуклонное снижение количества публикаций на эзотерическую тему. Параллельно угасанию массового интереса к эзотерическому, с каждым годом растет число публикаций о возрождении духовности, традиционных христианских (православных, мусульманских) ценностей [2]. Судя по публикациям второй половины 1990-х годов, проблемы возрождения традиционных духовных ценностей все больше волнуют общественность и становятся своеобразным трендом. С этого времени в газетах на регулярной основе размещаются материалы о необходимости восстановления и строительства церквей и мечетей, житийная литература, православные календари и т. д. Кроме того, общество обеспокоено ростом преступности, наркоманией, распространением заболеваний (СПИД). На этом фоне, постепенно сходят на нет и фактически исчезают из информационной повестки статьи об экстрасенсах, аномальных зонах, НЛО. Более того, все чаще начинают раздаваться скептические [35], или даже критические голоса в сторону вышеуказанных феноменов [3].
Таким образом, в районных газетах Тюменской области, со второй половины 1990-х годов, фиксируется устойчивая тенденция замещения эзотерической информации религиозным контентом традиционной направленности.
Список источников
1. Аксенова Е. Обыкновенный экстрасенс // Новая жизнь. 1991. 12 января.
2. Алеева М. Интерес к религии растет // Красное знамя. 1998. 14 июля.
3. Афанасьев А. Откуда ты и чья ты, Софья? // Красное знамя. 1996. 23 января.
4. Белое братство советует // Трудовое знамя. 1993. 9 апреля.
5. Васильева В. Кто вы, «белые братья»? // Ленинское знамя. 1993. 24 апреля.
6. Встреча с провидицей Марфой // Заря. 1996. 5 октября.
7. Встреча с врачом-экстрасенсом // Наша жизнь. 1991. 20 ноября.
8. Встреча с зомби // Заря. 1993. 16 января.
9. Гапанюк А. НЛО над Червишево // Красное знамя. 1996. 2 апреля.
10. «Гиблые места» есть в каждом доме // Знамя правды. 1997. 25 октября.
11. Гости из космоса или посланники дьявола? // Красное знамя. 1992. 15 февраля.
12. Григорьев А. Объект исследования – шаровая молния // Ленинский путь. 1990. 3 октября.
13. Жизнь в единении с природой // Знамя правды. 1994. 15 января.
14. Журавская А. В гостях у Вселенского Разума // Красное знамя. 1994. 1 июня.
15. Зажогина С. Человек – это целый космос // Советское Зауралье. 1993. 29 мая.
16. Зачем прилетали инопланетяне? // Красное знамя. 1990. 24 ноября.
17. Исхаков О. Вампиры и оборотни среди нас // На стройках Тобольска. 1991. 13 июля.
18. Кедров К. Пророчества Нострадамуса о России и мире // Заря. 1993. 9 января.
19. Колдун Юрий Тарасов // Ленинское знамя. 1990. 2 октября.
20. Кришнаиты отпраздновали «Всемирный день святого имени» // Красное знамя. 1996. 18 июня.
21. Курдояков Н. Туча по небу плыла // Знамя труда. 1991. 14 ноября.
22. Лямшева М.Е. Изменение облика российских СМИ в 1990-е годы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: https://scienceforum.ru/2013/article/2013007962
23. «Магнитная ладонь» // Заря. 1991. 4 апреля.
24. Мальчик-слон // Красное знамя. 1995. 21 июля; Вырос у карася хобот // Светлый путь. 1991. 15 августа.
25. Молитесь и кайтесь, грешники! // Знамя Правды. 1993. 7 апреля.
26. Муравьев Д.Н. Пресса в процессах перестройки (1985-1991 гг.) // Наука и современность 2010. С.134-138.
27. НЛО в нашем районе // Наша жизнь. 1991. 16 ноября.
28. Оборотни и волкодлаки // Сельская новь. 1992. 26 июня.
29. Павел Глоба о нашей судьбе // Слава труду. 1991. 28 сентября.
30. Парапсихология и экология // Светлый путь. 1990. 15 мая.
31. Песков И. НЛО над Приисетьем // Заря. 1990. 17 апреля; Санников А. Я видел НЛО // Наша жизнь. 1992. 31 декабря; Родионова А. Я видела огненный шар // Ленинец. 1992. 12 декабря.
32. «Поможет экстрасенс» // Советское Зауралье. 1990. 22 мая.
33. Поселился злой дух // Сельский труженик. 1991. 21 марта.
34. «Привлекательное место» // Заря. 1992. 18 января.
35. Прогнозы у всех разные // Красное знамя. 1998. 6 октября.
36. «Снежный человек» из космоса // Ярковские известия. 1992. 3 октября.
37. Солнцева А. Тайна Апокалипсиса // Тобольская правда. 1993. 19 февраля.
38. Стоянова К. Ванга // Призыв. 1991. 12 января – 8 апреля.
39. Тропина А. Наступит ли «Божья благодать?» // Красное знамя. 1996. 5 мая.
40. Хотите верьте – хотите нет // Ишимская правда. 1990. 26 октября.
41. Царев И. Тайна «Чертова логова» // Нефтехимик. 1993. 11 января.
42. https://lenta.ru/news/2022/02/01/ezoterika/ (дата обращения: 22.08.2023)
43. https://www.forbes.ru/forbeslife/493329-rossiane-stali-case-interesovatsa-misticeskimi-peredacami-i-ezotericeskim-kontentom (дата обращения: 22.08.2023)
Оригинальная публикация: Деминцев М.С. Эзотерический контент районных газет Тюменской области в 1989-1999 гг. // Исторический бюллетень. 2024. Том 7. № 2. С. 29-40.
Об авторе: Деминцев Михаил Сергеевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры философии и истории Тюменского государственного медицинского университета.
1
