Криптиды Речи Посполитой: монстры на польской земле в прошлом и настоящем

«Соединенный Штаты Криптидов» (The United States of Cryptids) – так назвал свою недавнюю книгу исследователь паранормальных явлений Дж. У. Окер. Но ведь не только Америка дала миру богатый «урожай» монстров разных мастей. «Родильным отделением» для них стали разные страны: весьма обильны на всяческие чудеса территории Польши. Польская республика, Речь Посполитая, примечательна благоприятным климатом и весьма разнообразными географическими условиями, позволившим «процветать» здесь и таинственным пресноводным медузам Татрских гор, и урбанистическому демону танцплощадок, и лысой нежити из Кендзежина-Козле.

«Славянский бестиарий» Павла Зыха.

 

Невиданные твари проникли в легенды Речи Посполитой, стали частью городского фольклора, привлекли внимание серьезных ученых [10: 233–266], а места «гнездования» чудищ были нанесены польскими любителями криптозоологии на отдельную карту – чтобы не забыть. Впрочем, как можно не вспомнить знаменитого вавельского смока, прославившего окрестности Кракова и целую Польшу? Однако надо отдать должное и некоторым другим диковинным существам старых и новых польских преданий…

О майках, гибридах и экологии

Своего рода архетипом страха стали пауки. В большинстве своем кроткие создания, в народной интерпретации они приобрели демонические черты. До сих пор в некоторых уголках польского региона Мазовия старшее поколение пугает хлопцев россказнями о чудовищных размеров паукообразном – Пауке в пол килограмма (Pająk Pół Kilo), который оказался подлинным наказанием для местного духовенства [18]. Монстр поселился на чердаке церкви в деревне Скжиньско (Skrzyńsko) и за долгое время сильно разъелся, достигнув весьма внушительного веса. Паук оказался хамом: вместо того, чтобы поблагодарить клириков за гостеприимство, он пускал яд в их пищу, убив более пяти священников. В конце концов паукообразное ликвидировали: тварь стала столь огромной, что ее труп насилу подняли четыре человека. История о пауке, обитавшем в церкви, подозрительно перекликается с упоминанием похожего случая в речи доктора Абрахама Ван Хелсинга из «Дракулы» Брэма Стокера.

«Паук в пол кило» (худ. Livia Pietrow).

 

Жители Мазовии в целом неравнодушны к букашкам-таракашкам нестандартных очертаний. Так, есть информация, что с девятнадцатого века мазовшане хранили предание о Черве девяти дней (Dziewiątka). На самом деле это существо имело не так много общего с подлинными червями – это было нечто вроде уховертки с клешнями и разделенным на сегменты телом, усыпанным похожими на глаза пятнами. По описанию данное животное могло сойти и за скорпиона. Его местообитание – трава, укушенные «червем» испытывали сильную боль, место распухало, спустя девять дней наступала смерть. Хотя легенда, кажется, существует довольно давно, информации о загадочном организме явно не хватает [5].

Известие о «Девятке» приписывается Оскару Кольбергу (Oskar Kolberg, 1814–1890) [3], известному польскому этнографу, однако в его работе о жителях Мазовии сведений об этом «черве» нам найти не удалось. По всей видимости, история имеет более позднее происхождение, а таинственная «Девятка» сильно смахивает на жука майку обыкновенную, которую поляки кличут «oleica krówka» (лат. Meloe proscarabaeus) [11]. Это существо черного цвета с толстым вытянутым сегментированным телом и головой, украшенной клешнеобразными усами. При большом желании майку можно принять за червя. Майка ядовита для человека, а ее токсины вызывают нарывы.

Майка обыкновенная (иллюстрация XIX века).

 

Ряды польских криптидов пополняла не только мать-природа – немало посодействовал этому человек, развив бурную хозяйственную деятельность. Район водных угодий Зегже с 1970-х годов нуждался в капитальной экологической чистке: концентрация вредных веществ здесь достигла столь критических значений, что, по слухам, породила монстра – «Польскую Несси» (Paskuda z Zalewu Zegrzyńskiego). Монструозная рептилия стала одной из достопримечательностей Польши и в этом отношении вполне способна дать сто очков вперед знаменитому вавельскому смоку. Страхолюдина вывелась из «литературного серпентария» журналиста и писателя Войцеха Мазуркевича [2].

Также по теме

Статьи Дамиана Трелы, польского исследователя аномальных явлений, уже неоднократно публиковались на наших страницах. Помимо темы НЛО, особое внимание им уделяется также так называемым случаям "высокого уровня странности", которым место следует скорее отвести среди фольклорных записей, чем среди реалий наших дней. Но тем не менее... В данном случае речь пойдет о событии, где очевидцу довелось столкнуться со странным созданием при не менее странных обстоятельствах.

Трагедия на Чернобыльской АЭС 1986 года ознаменовала новую веху в истории польской криптозоологии. Именно тогда зародилась городская легенда о Крулисе (Królis), который был послан нерадивому человечеству в качестве эко-наказания. Байки об этом страшилище начали рассказывать в «лихие девяностые», когда в Польше, как и во многих других странах, наблюдался расцвет «желтой прессы» с ее абсурдно-шокирующими новостями. По слухам, Крулис представлял собой причудливый гибрид кролика и лисы [4], нападал на проезжавшие по трассам автомобили, громил их и пугал водителей. Похоже, мы имеем дело со своеобразной шуткой, объединившей в одно целое давних фольклорных (и не только) врагов – зайца и лису. Впрочем, ужасающие зайцеобразные уже известны массовому зрителю, стоит лишь вспомнить американский научно-фантастический фильм «Night of the Lepus».

Сон разума рождает… криптидов?

Те же самые «лихие девяностые» породили на свет городскую легенду города Хрубешув (Люблинское воеводство) о некоем существе, чей облик не поддается описанию. Рассказывают эту «лавкрафтовскую» байку так [1]. Сидели у костра солдаты, один из них крепко выпил и начал задирать товарищей. Тогда сослуживцы решили его для острастки посадить под замок – и заперли в старых тоннелях в лесу, оставшихся с далеких времен. Греясь у костра, воины слышали ругань и стуки со стороны входа в тоннель, которые вскорости превратились в истеричные крики: человек вопил, что к нему приближается нечто… Наутро, открыв дверь в казематы, военные обнаружили истерзанные куски плоти – то, что осталось от их сослуживца. Шок был силен, особенно переживал смерть товарища командир отряда, который вскорости покончил с собой, не вынеся груза ответственности. Что убило солдата, так и осталось загадкой.

Как и в легенде Хрубешува, в рассказе Говарда Лавкрафта «Показания Рэндольфа Картера» оказавшийся в катакомбах человек сталкивается с чем-то неописуемо ужасным (рис. Эндрю Броснэтча, 1925 год).

 

Начало третьего тысячелетия польская криптозоология встретила появлением очередного монстра, лохматого и голубоглазого, которого журналисты окрестили «польской чупакаброй». А вот автохтонное население кликало тварь несколько иначе – Поморник (Pomórnik) [4]. Это прозвище, перекликающееся с польским словом pomorski – «поморский», намекает на место действия развернувшейся в 2004 году трагедии: польское Поморье. Персонажами драмы выступили кролики, утки, куры и фермеры, понесшие от незаконных действий чудовища значительные убытки. Ситуация настолько обострилась, что местные жители, намереваясь поймать атаковавшую их собственность «вражину», наняли для обследования территории вертолет!

Также по теме

Продолжая тему "чупакабры", бесчинствующей в Восточной Европе, мы, как и было обещано в предыдущей новости, коснемся на сей раз ситуации в Польше. Памятуя о словах отдельных ученых по поводу того, что если в роли наводящего страх и ужас на Украине кровопийцы и могла выступить росомаха, то предварительно ее следы наверняка были бы замечены на территории Беларуси или Польши. Посему редакция "Уфоленты" и решила заняться их поисками на западе, благо, что в феврале нами было сделано допущение, что события, аналогичные украинским, могли произойти и в некоторых сопредельных государствах.

Однако все усилия оказались тщетны: «чупакабра» как в воду канула. При этом до сих пор неясно, кем были совершены вероломные набеги на фермерские хозяйства. Привычки существа были крайне необычны – оно предпочитало съедать сердца своих жертв. Обследовав клок шерсти с места происшествия, немецкий натуралист объявил – «чупакаброй» была обычная росомаха. Хотя пожирание сердец не совсем в ее стиле…

Так изобразил поимку подобного Поморнику существа автор XVII века.

 

Кем или чем был Поморник? Вероятно, ответ на этот вопрос может дать другая легенда – предание об оборотне из Вомбжезьно 2007 года. Речь идет не о банальном человеке-волке, а о более «экзотическом» варианте данного мифа. «Очевидцы» описывали «вервольфа» как человека с головой кабана, разделявшего гастрономические пристрастия Поморника к сердцам представителей фауны [13]. Циркулирующие в интернете басни гласят, что диво обитает в лесах и кукурузных полях (привет от детей кукурузы Стивена Кинга?) близ Нелюбе. Отдельные «свидетели» даже наблюдали, как в полнолуние некий субъект превращается в бестию с копытами оленя и головой свиньи.

Стремясь не допустить распространение паники, полиция успокаивала сообщество, настаивая на версии, что россказни об оборотне являются лишь фейком. Фейком, который появился весьма кстати: в 2000-х годах Вомбжезьно пытались превратить в туристическую Мекку, привлечь в город дополнительные инвестиции – благоустраивались территории, строились различные объекты [15: 58]. Городская легенда могла бы сделать местечко более привлекательным для туристов.

Шарль Лебрен показал «превращение» человека в кабана, XVII век.

 

В 2007 году в одном польском блоге, довольно быстро исчезнувшем, появилась необычная заметка. Посвящена она была существу под названием Пущин (Puszczyn). Как рассказывал блогер, однажды он навещал своего приятеля из той части Мазовии, где живут представители этнографического меньшинства «Курпе Зелоне» (Kurpie Zielone), поблизости от Мышинца.

Также по теме

Образ лесного духа является значимым и популярным в фольклоре эстонцев, русских Эстонии, белорусов, хотя у белорусов данный персонаж в большей степени характерен для быличек и верований белорусско-русского пограничья и связан с представлениями о духах-хозяевах локусов.

Вид после дороги блогер имел неопрятный – увидев его, мать друга сказала, что тот похож на Пущина [14]. Так как местный диалект был не совсем понятен, блогер поинтересовался, что это значит и получил ответ: так в данных краях называют тех, кто шастает по лесным чащам. Какой-либо дополнительной и более внятной информации о Пущине обнаружить не удалось. Если отталкиваться от самого слова, его значения, совершенно очевидно, что имеется в виду нечто вроде лешего. В словаре польского языка Рыкачевского отмечено, что слово «puszcza» означает пустыню, безлюдное место, дебри, глухой лес [17: 716]. Как раз в окрестностях Мышинца располагается Зеленая Пуща. Пущин – это обитатель лесов, лесовик. Известен и его белорусский собрат, которого называют пущевик.

Визит лесных обитателей, изображение Теодора Киттельсена.

 

Поросшие лесом территории стали пристанищем так называемого «польского дикого человека» – Гецко (Getzko, Gecko). Предположительно, гоминид походил на заросшего шерстью человека под два с половиной метра ростом [9]. Сказывали, что он жил в Польше в девятнадцатом столетии и, бывало, похищал детей. Один ребенок, заплутав в лесу в бурю, был сграбастан Гецко. Некоторое время дитя жило у чудища, но позже каким-то чудом ему удалось от него сбежать. История, надо сказать, часто встречается в фольклоре разных народов и походит на былички о похищении детей лешим, иным лесным духом. Чудаки уверяли, что однажды смельчаку удалось приволочь труп страшилища в деревню, до полусмерти напугав тамошних обитателей.

Союз кота, дракона и оленя

Польша – обладательница не только лесов, но и гористой местности. Издавна горы завораживали людей, веками их окутывали тайнами, составляли о них легенды. В мировой криптозоологии горы знают как местопребывание йети. А вот поляки помнят, что горные ландшафты – пристанище «польского горного льва» (Polska Puma). Известия об обнаружении этого представителя кошачьих стали приходить в 2009 году. Эпицентр наблюдения «горного льва» располагался в горной местности Силезии, овеянной преданиями о необычном и сверхъестественном. Здесь фермеры застрелили странное животное, которое после проведенного полицией расследования было опознано как весьма большая кошка, по телесным характеристикам близкая к пуме.

Пума (кугуар), рисунок из книги Альфреда Брэма «Жизнь животных».

 

В местных СМИ начали муссироваться всевозможные слухи на этот счет, подстегнувшие массовую истерию [12]. Надо отметить, что случаи столкновения с исполинскими кошками зафиксированы по всей Европе, о них говорится в фольклоре многих стран. Вести эти – эхо давно забытых времен, когда по европейской земле ходили весьма крупные кисы. По всей видимости, сообщение об обнаруженных в польских горах кошках появилось благодаря реальному происшествию: в 2020 году и позднее в Польше действительно было зафиксировано появление пум, однако они оказались «беглянками», сбежавшими из домашних зоопарков [7; 16]. В 2023 году «польский горный лев» был упомянут в книге исследователя всяческих тайн Джейми Кинг «Оккультные истории» (Stories of the Occult).

Также по теме

Звезды бывают разные: свет одних лишь только теплится, лучи других проходят сквозь века. К последним относится еженедельник «Тешинская звездочка», возникший в 1851 году. Под заголовком «Rozmaitości» в «Звездочке» были собраны разнообразные «новины», слухи практически со всего света, подчас находящиеся на грани домысла, но вызывающие интерес и поныне.

Западные Бескиды оставили особенно четкий след в анналах криптозоологии. Здесь издавна верили в так называемых «Драконов Рабки» или «Смоков», которые вроде как попадались на глаза местным горцам. Рептилии, похожие на двуногих ящериц внушительной комплекции, стращали своими размерами пастухов в окрестностях курорта Рабка-Здруй (Rabka-Zdrój). Не натыкались ли сельчане в горах на окаменевшие останки динозавров? Последний раз о тварях сообщали в 1897 году, затем эта история всплыла уже в двадцатом веке – в 1920-х годах. Интерес этот к ящерам мог быть связан с выходом американского фильма «Затерянный мир» (1925 год) по произведению Артура Конан Дойла, повествовавшего о мире динозавров, доживших до наших дней («Затерянный мир» был опубликован на польском языке в 1926 году).

Бартоломей Сала, «Книга польских драконов».

 

Легенды гласят, что огромные двуногие ящеры нападали на скот, убивали даже таких грозных хищников, как волки. Обитали рептилии в пещерах и поросших лесом предгорьях Горце (Gorce), «активничая» с весны по осень. Курорт Рабка-Здруй популярен своими горячими источниками, данная местность изобилует тектоническими разломами, выделяющими разнообразные испарения. Возможно, их воздействием и объясняются галлюцинации с участием гигантских ящеров. Кстати, вполне обычные ящерицы способны достигать внушительных размеров, а вкупе с народной мудростью «у страха глаза велики» это могло привести к появлению преданий о местных динозаврах Рабки.

Также по теме

В архиве нашего проекта имеется немало свидетельств очевидцев, которые при поверхностном ознакомлении кто-то счел бы «невозможными» даже на фоне других, в достоверность которых иной раз верится с трудом. Тем не менее рано или поздно накапливается некая критическая масса таких данных, на которую уже нельзя закрывать глаза и которая позволяет выделить какой-то новый мотив, реже открыть фольклорный персонаж или, что случается совсем нечасто, даже обнаружить исчезающий (или уже исчезнувший) вид реального животного.

Здравница Рабка-Здруй, возникшая в 1864 году, была лечебным учреждением для детей – им и предназначались «страшилки» о драконах: чтоб не баловали и слушались родителей. В XIX веке здесь рассказывали историю о рыбаке и его сыновьях (записанную этнографом Изидором Коперницким со слов тамошнего сапожника), в которой фигурировал фантастический дракон [8: 11]. Может, это сказание и породило легенды о чудищах Рабки?

Претерпела «мутации» и живность, на которую обычно охотятся гигантские кошки и разнообразные драконы. В 2010 году жителей Лодзи переполошил мутант, окопавшийся в Парке Пилсудского. Вести о твари почти что взорвали польский контент Интернета, появившись на многих интернет-площадках типа Wykop.pl, Joemonster.org, Demotywatory.pl. Так зародилась предание о Котоолене (Kotojeleń). Информацию о криптиде посмотрели пятьдесят тысяч поляков. Как оказалось позднее, все это было рекламным трюком, уткой, пущенной организаторами четвертого Международного фестивали дизайна в Лодзи, чьим логотипом был Котоолень [6].

Польша стала пристанищем удивительным существам – визитерам из параллельных миров, детям земной природы, или же плодам человеческой фантазии. Буйному цветению «сада криптидов» способствовали богатое прошлое Речи Посполитой, разнообразие живущих на польской земле народов-этносов, насыщенный культурный фон, заставляющий при исследовании криптидов прибегать к лингвистическим экскурсам. Некоторые сказания о странных тварях позиционируются как предания глубокой старины, хотя поиски их точных аналогов в старых источниках ничего не дают. Вероятно, они являются порождением двадцатого или двадцать первого столетий, появляясь в многочисленных и разношерстных интернет-публикациях, несущих отпечаток западной хоррор-традиции. Процесс мифотворчества не останавливается – легенды о новых криптидах слагаются буквально на наших глазах.

Литература

1. Beast of Hrubieszów // Cryptid Wiki. – URL: https://cryptidz.fandom.com/wiki/Beast_of_Hrubieszów (дата обращения: 16.03.2026).

2. Burczyński, D. Pamiętacie Paskudę? Legionowscy strażacy szukali “potwora” sonarem / D. Burczyński // Tustolica.pl. 3 września 2021. – URL: https://tustolica.pl/pamietacie-paskude-legionowscy-strazacy-szukali-potwora-sonarem_86174 (дата обращения: 16.03.2026).

3. Dziewiątka Worm // Cryptid Wiki. – URL: https://cryptidz.fandom.com/wiki/Dziewiątka_Worm (дата обращения: 16.03.2026).

4. Fall, M. Polska kryptozoologiczna: paskuda, królis, pomórnik i inne tajemnicze zwierzęta / M. Fall // Newonce.net. – URL: https://newonce.net/artykul/polska-kryptozoologiczna-paskuda-krolis-pomornik-i-inne-tajemnicze-zwierzeta (дата обращения: 16.03.2026).

5. Hey fellow cryptozoologist does anyone know more informations about the Dziewiątka Worm? // Reddit/Cryptozoology. – URL: https://www.reddit.com/r/Cryptozoology/comments/1day6au/hey_fellow_cryptozoologist_does_anyone_know_more/ (дата обращения: 16.03.2026).

6. Kim jest tajemniczy Kotojeleń? // Media Marketing Polska. 25 sierpnia 2010. – URL: https://mmponline.pl/archiwum/news/archiwum-kim-jest-tajemniczy-kotojelen-133766 (дата обращения: 16.03.2026).

7. Knife-wielding Polish man flees into woods, hoping to keep pet puma // Pilotonline.com. – URL: https://www.pilotonline.com/2020/07/14/knife-wielding-polish-man-flees-into-woods-hoping-to-keep-pet-puma/ (дата обращения: 16.03.2026).

8. Kopernicki, I. Gadki ludowe górali bieskidowych z okolic Rabki / I. Kopernicki. – Kraków: Drukarnia Uniwersytetu Jagiellońskiego, 1890. – 43 s.

9. Kryptozoologia – 10 najciekawszych stworzeń // Straszne-Historie.pl. – URL: https://straszne-historie.pl/story/8658-kryptozoologia_10_najciekawszych_stworzen (дата обращения: 16.03.2026).

10. Napiórkowski, M. Year of the Snake: An Analysis Polish Urban Legend of the Vistula Python / M. Napiórkowski // Urban People. – 2020. – Vol. 22. – No 2. – P. 233 – 266.

11. Oleica krówka znów pojawiła się w Polsce. Lepiej nie dotykać // Wiadomosci.onet.pl. – URL: https://wiadomosci.onet.pl/ciekawostki/oleica-krowka-znow-pojawila-sie-w-polsce-lepiej-nie-dotykac/7sfryp7 (дата обращения: 16.03.2026).

12. Polish Mountain Lion // Cryptid Wiki. – URL: https://cryptidz.fandom.com/wiki/Polish_Mountain_Lion (дата обращения: 16.03.2026).

13. Polish Urban Legends – Potwor z Wabrzezna // DeviantArt. – URL: https://www.deviantart.com/eddywitcher57/art/Polish-Urban-Legends-Potwor-z-Wabrzezna-1107748927 (дата обращения: 16.03.2026).

14. Puszczyn // Cryptid Wiki. – URL: https://cryptidz.fandom.com/wiki/Puszczyn (дата обращения: 16.03.2026).

15. Raport “Strategiczna analiza i diagnoza marketingowa Miasta Wąbrzeźno”. – Wąbrzeźno: Polska agencja rozwoju regionalnego, 2012. – 136 s.

16. Rutkowski, P. Puma widziana w Polsce / P. Rutkowski // Wiadomości. 31 stycznia 2026. – URL: https://wiadomosci.gazeta.pl/polska/7,198073,32568666,puma-widziana-w-polsce-jemu-po-prostu-to-przeskoczylo-przed.html (дата обращения: 16.03.2026).

17. Rykaczewski, E. Słownik języka polskiego podług Lindego i innych nowszych żródeł / E. Rykaczewski. – Berlin: B. Behr’s Verlag, 1866. – T. 1. – 1155 s.

18. Skrzyńsko Parish Church // Atlas Obscura. – URL: https://www.atlasobscura.com/places/skrzynsko-parish-church (дата обращения: 16.03.2026).

Об авторе: Богатырев Арсений Владимирович, кандидат исторических наук, Тольятти (Россия).