По следам Зейтунской Богоматери
Механика чудес, или что скрывается за видениями Девы МарииЯвления Богородицы в каирском пригороде Зейтун продолжались более трех лет – со 2 апреля 1968 по 11 июня 1971 г. Их наблюдали миллионы очевидцев, среди которых были не только простые горожане, но и иерархи христианских церквей, люди с учеными степенями и журналисты со всех концов мира. Особенности этих наблюдений заставляют предположить, что здесь задействованы те же силы и принципы, что и при создании видений горящих судов в океане, фантомных армий и, быть может, некоторых НЛО.
Прежде чем мы перейдем к анализу и оценке собранных свидетельств, заметим, что почти все они были записаны верующими христианами и опубликованы не с целью отыскать истину, а для того, чтобы с их помощью укрепить свою веру и, если возможно, обратить в нее других людей. Вместо подробного документирования событий они пытались доказать то, что очевидцам в Зейтуне действительно являлась Дева Мария, причем основной упор делали на их внутреннем субъективном опыте, переживаниях или влиянии увиденного на их жизни. Во-вторых, события происходили вокруг коптской церкви, которая как для католиков, так и для православных является неканонической. Нет ничего удивительного, что в таких публикациях единодушно замалчиваются щекотливые моменты, которые сохранились только на страницах египетских газет. Мусульмане тоже почитали Деву Марию, но им хватило объективности не скрывать детали увиденного своими глазами.
Любой, кто читал типичные книги об НЛО, не может не заметить явные параллели между религиозными исследованиями и уфологией. Во втором случае исследования обычно проводятся верующими в НЛО, которые пытаются доказать, что наблюдаемое действительно было кораблем инопланетян или пришельцами, проводя параллели с «классическими» их описаниями и опираясь на субъективные описания очевидцев, обычно воспринимаемые как должное, пока те соответствуют «классическому» образцу. Как уфологи, так и богословы не любят не вписывающиеся в их мировоззрение детали и делают все, чтобы про них не узнали читатели их трудов.
Женщина на крыше
Церковь Святой Марии, оказавшаяся в центре явлений, стоит в деловом пригороде Каира. Земля, на которой она стоит, принадлежала семье копта Халила Ибрагима. В 1920 г. одному из членов его семьи во сне явилась Богородица и велела построить церковь на этом месте. Здание было воздвигнуто в 1925 г., после чего прилегающий переулок стал называться Халил-лейн в его честь.
Первыми очевидцами событий вечера 2 апреля 1968 г. стали мусульмане, работавшие в гараже общественного транспорта напротив церкви. Рассказы о том, что они увидели в тот день, в разных источниках заметно отличаются, поэтому мы предпочтем те, что записаны по горячим следам египетскими журналистами. Выходящая на арабском языке газета коптских христиан «Ватани» описала инцидент месяц спустя, когда явление еще было ярко в памяти очевидцев и все они доступны для интервью.
Первое явление началось вечером во вторник, 2 апреля 1968 г., в 20.30. В это время Хассан Авад (удостоверение личности № 23289, выдано полицейским управлением Гизы), с Абдель Азизом Али, сторожем, Мамуном Афифи, водителем (удостоверение личности № 9927, выдано полицейским управлением Сайиды), и Якутом Али, все работники гаража общественного транспорта в Зейтуне, стояли у ворот гаража лицом к церкви Святой Марии. Их внимание внезапно привлек яркий луч света, исходящий из-под главного купола церкви. Они пристально вгляделись и различили фигуру молодой женщины, облаченной в белые одежды, стоящей на коленях на куполе рядом с крестом, венчающим его. Это было необычное и поразительное зрелище, в том числе потому, что поверхность купола округлая и круто скошенная, что делает невозможным для человека стоять или преклонять колени на нем. Их ноги, казалось, приросли к земле, когда они смотрели, охваченные изумлением, ожидая, что же будет с молодой женщиной. Спустя несколько мгновений коленопреклоненная фигура поднялась на ноги, и когда она поднялась выше, раздались тревожные крики опасающихся, что она может упасть. Некоторые из наблюдавших подумали, что это девушка, пытающаяся покончить с собой, и стали звать на помощь.
Полиция была уведомлена и быстро прибыла. Проходившие мимо мужчины и женщины останавливались, чтобы посмотреть, к ним присоединились работники гаража и полицейские, все были охвачены благоговением и недоумением при виде необычного зрелища. Очертания женщины становились все яснее, ее сияние усиливалось, пока ее образ не стал совершенно отчетливым: сияющая фигура, окутанная вуалью небесно-белого света, облаченная в белое одеяние и держащая в руке зеленую оливковую ветвь. Внезапно над ее головой взмыла стая белых голубей. Некоторые из собравшихся на улице женщин узнали образ, знакомый по изображениям Девы Марии. Они воскликнули: «Это Пресвятая Дева Мария!» В этот момент раздались голоса толпы: «Благословенна Ты, о Дева!» Радостные крики, молитвы и песни наполнили воздух. Это было величественное, внушающее благоговение зрелище, наполненное гимнами, мольбами и слезами радости: один плакал от счастья, другой молился, третий преклонял колени, а четвертый умолял Деву Марию исцелить его. В этой священной атмосфере раздавались ликующие возгласы, прославляющие Марию, Мать Света. Толпа разразилась криками: «Благословенна Ты, Дева!». Воздух наполнился гимнами и молитвами – одни плакали от радости, другие преклоняли колени или поднимали руки в мольбе. Это была сцена чистого благоговения и изумления.
Некоторые сначала засомневались, подозревая оптическую иллюзию или электрическое отражение. Чтобы убедиться, так ли это, они направили на изображение мощные прожекторы, но ее сияние лишь усилилось. Затем они разбили близлежащие уличные фонари, но образ Девы Марии засиял еще ярче. Когда же во всем районе отключили электричество, небесная фигура осталась, сияя еще ярче. Толпа была окончательно убеждена, что это действительно Дева Мария.
Аплодисменты, крики и хвалебные песни наполнили ночное небо, и люди молились до рассвета. К утру следующего дня толпа разошлась, но новость молниеносно разнеслась по всему Каиру [1].
Христианская газета тактично промолчала, что «некоторыми» были полицейские из близлежащего участка. Мамур (начальник полиции) попытался разогнать толпу, заявив, что так называемое явление было всего лишь отражением света уличных фонарей, и приказал их разбить. Свет на куполе остался, и видение Девы Марии стало еще яснее. Мамур испугался и сказал, что не хочет больше иметь с этим ничего общего, в то время как другие полицейские подошли поближе, чтобы рассмотреть фигуру получше, и направляли на нее прожекторы. К экспериментам присоединились работники гаража. Один из них, водитель Фарук Мохаммед Атва, описал свои впечатления в интервью каирской газете «Аль-Ахрам».
«Вечером 2 апреля я расписывался в журнале регистрации в гараже напротив церкви, когда услышал возбужденные крики прохожих. Я вышел и увидел, как они указывают на главный купол церкви. Я посмотрел и увидел женщину в белом, стоящую на куполе, словно собираясь броситься вниз. Я крикнул: «Осторожно! Подождите!» – но она не двинулась с места. Кто-то из толпы крикнул: «Это Дева Мария!»... Внезапно над ней пролетела стая белых голубей. Все это длилось несколько минут, а затем исчезло».
В этот момент один из рабочих подбежал к церкви и постучал в дверь. Сторож Ибрагим открыл дверь и, услышав о случившемся, поспешил к дому священника.
Отец Константин Мусса, настоятель церкви Зейтуна, рассказал: «Прошло около полутора часов после заката, когда Ибрагим, дрожа, ворвался ко мне домой и воскликнул: «Скорее, отец! Дева Мария появилась над куполом!» Я послал с ним своего сына Набиля, студента университета. Вскоре он вернулся, подтвердив это. Я вышел и сам увидел ее собственными глазами – светящуюся полуфигуру Девы Марии под куполом. Некоторые из рабочих гаража пытались осветить видение прожектором, но это лишь усилило ее сияние. Через несколько минут она исчезла» [2].
Коптским священникам разрешено жениться, поэтому в упоминании сына нет ничего необычного. Под «полуфигурой» имелось в виду, что она была видна по пояс, как бюст, о чем Мусса рассказал в другом интервью: «Я увидел видение в виде бюста или половины фигуры в одном из проемов под северо-восточным куполом. Это было светящееся тело золотистого цвета».
У Фарука Атва был перевязан указательный палец, который собрались ампутировать из-за начавшейся гангрены. Именно этим пальцем он показывал на светящуюся женщину на крыше церкви. Однако, когда на следующий день он обратился к врачу и повязка была снята, оказалось, что его палец полностью излечился. Таким образом, не только первые свидетели явления были мусульманами, но и первое из многих чудесных исцелений, о которых писали в прессе, стало исцелением мусульманина. Этот факт, получивший широкую огласку, вполне мог способствовать удивительно позитивной реакции мусульманского большинства Египта на события в Зейтуне.
Из-за явления водитель остался не только без гангрены, но и без работы. Египетские власти, подозревая некий фокус, приказали вырубить или обрезать все деревья, окружающие церковь, тщательно обыскали все здания вокруг нее, а потом, когда толпы желающих увидеть чудо стали исчисляться сотнями тысяч, снесли некоторые из них. Среди зданий, снесенных в те дни, оказался и его гараж. Следователи выключали электричество в радиусе 15 км вокруг церкви, но и это не мешало видениям. О. Константин Мусса, в частности, видел Деву Марию ночью 9 апреля «во всей красе на вершине главного купола, склонившуюся книзу с глазами, полными сострадания, точно так же, как она предстает на своем знакомом изображении с Младенцем Христом на руках». 10 апреля он увидел ее в третий раз, «снова в натуральную величину, но на этот раз она протянула руку с оливковой ветвью к собравшимся внизу. Над ней в ночь взмыли несколько белых голубей».
Загадочные птицы
Вскоре все поняли, что «голуби», сопровождающие видения, были чем угодно, но не настоящими птицами. Бенедиктинский священник Джером Палмер, приехавший в Египет по горячим следам, составил обобщенную картину явлений по рассказам множества очевидцев, включая высших иерархов коптской церкви.
Явления Богоматери обычно сопровождаются таинственным сиянием. Пресвятая Матерь не только появляется внезапно в ярком свете, настолько ярком, что зрители в большинстве случаев не могут различить черты лица, но мигающие, мерцающие огни, которые свидетели сравнивают с лампами дневного света или молниями, предшествуют явлению примерно на четверть часа. Эти вспышки появляются иногда над церковью, иногда в облаках, которые иногда образуются над церковью и накрывают ее подобно балдахину. На крыше, помимо большого центрального купола, есть еще четыре купола поменьше, поддерживаемые каменными арками и расположенные по четырем углам крыши. Нередко под одним или другим из этих куполов появляются мигающие огни. Вспышки беззвучны, но как только они становятся видны толпе, люди, ожидающие на улицах и во внутренних дворах, издают радостные крики.
Зрители описывали эти огни как «круг ярких прожекторов» в одном случае, как «падающие звезды» в другом и даже как «ливень светящихся бриллиантов», кружащийся на пути движения Богоматери. Блестящая корона, вся из света, была видна над фигурой Богоматери, придавая ей величественный и славный вид.
Большой купол на вершине церкви иногда освещается небесным сиянием, и однажды, как описал епископ Самуил, свет, изливавшийся из-под одного из меньших куполов, постепенно осветил всю церковь...
Еще одним феноменом, свидетелем которого стали зрители, является появление птицеподобных существ до, во время и после явлений, а иногда и в те ночи, когда их вообще не видно. Эти существа чем-то напоминают голубей, но крупнее их. Откуда они появляются или куда улетают, никто не может определить. По словам смотрителя Каирского зоопарка, известно, что голуби ночью не летают. Но вряд ли это какие-то настоящие птицы. Во-первых, они летают слишком быстро. Они летают, даже не шевеля крыльями. (Только один из опрошенных очевидцев сказал, что видел, как одна птица взмахивала крыльями.) Кажется, что они скользят перед, во время и вокруг явлений. Они никогда не садятся отдохнуть на крышу или деревья, и в некоторых случаях было замечено, как они рассеиваются в небе подобно клочьям облаков.
В разные ночи их количество менялось, они появлялись поодиночке, по двое, по трое и большими группами. Всегда в каком-то строю, существа летали треугольником, иногда в форме креста. Однажды двенадцать из них летели по шесть в ряд в два ряда.
Эти птицы не только безупречно белые, но и сами излучают свет. Они похожи на птиц с электрической подсветкой, которых можно увидеть как в ярком свете, исходящем от привидения, так и в темноте неба над ним. Они исчезают так же таинственно, как и появляются, совершенно беззвучно [3].
Епископ Григорий, предстоятель по высшим учебным заведениям, коптской культуре и научным исследованиям, был назначен руководителем комиссии по расследованию явлений в Зейтуне. Он тоже был поражен зрелищем «голубей».
Святая Мария появлялась во многих различных формах со 2 апреля 1968 г. и все еще появляется время от времени. Самые впечатляющие явления произошли в период с 27 апреля по 15 мая. Перед этим появлялись птицы, похожие на голубей – я не знаю, что это такое – в разном строю. Иногда на куполе появляются две птицы, как будто вылетели из него. Однако купол закрыт, окна не открываются. Все смотрят, откуда они прилетели. Можно увидеть, как они летят на восток, затем разворачиваются и летят на запад, и пока за ними наблюдаешь, они внезапно исчезают.
Особенно запомнился мне 9 июня, день рождения Богоматери (по коптскому календарю). Я был в Зейтуне, когда увидел двух голубей, очень белых, ярких, сияющих, излучающих свет... Они не машут крыльями, они скользят. Они появились в мгновение ока и исчезли таким же образом. Они не улетели, а поднялись над центральным куполом и обогнули его. Они держатся довольно близко и, когда исчезают, оказываются совсем рядом с церковью. Какой бы строй они ни приняли, они его сохраняют. Иногда их бывает до семи, и они летают, образуя крест. Они появляются и исчезают в этом строю. Они летают очень быстро. Они светлые не только с одной стороны, но и полностью освещены. Перьев вообще не видно – только что-то яркое. Эти излучающие свет существа, размером больше голубя. Иногда, когда одно из них летит ниже, оно становится все больше и больше. Люди понимают, что это не голуби. Они появляются здесь в честь Святой Марии, обычно за некоторое время до начала явления [4].
Фотограф Вагих Ризк из газеты «Аль-Ахрам», проводивший почти каждую ночь на ногах в толпе около церкви, не раз фотографировал «голубей». На его снимках видно, что это светящиеся тела, лишь отдаленно напоминающие птиц.
На снимках, сделанных издали, можно примерно оценить размеры этих «голубей», не уступающих по размеру человеческому телу. Недаром в некоторых журналах их называют не «голубями», а «ангелами» [5].
Трансформации Богородицы
C самой Девой Марией, судя по всему, тоже было очень непросто. Это понятно даже из описания Джерома Палмера, пропустившего самые спорные моменты.
Огни и птицы – лишь вестники истинных явлений. Позы, в которых предстает Святая Мария, разнообразны, они различаются от ночи к ночи, но когда их видит множество людей, они воспринимаются всеми одинаково. Сначала она появилась над куполом церкви в традиционном виде, в вуали и длинных одеждах, характерных для других явлений, таких как в Лурде и Фатиме. Нет другого ощутимого цвета, кроме света, который епископ Афанасий описывает как голубовато-белый или беловато-голубой. Это немного похоже на цвет неба в ясный день. Мария не стоит неподвижно, но кланяется и молча приветствует людей. Она сгибается в пояснице, разводит руками в приветствии и благословении, а иногда протягивает людям оливковую ветвь.
Она появлялась между деревьями во дворе перед церковью; она появлялась под каждым из четырех маленьких куполов, через окна большого купола, и часто ходила по плоской церковной крыше так, чтобы ее видели те, кто стоял со всех сторон церкви.
Однажды она появилась в большом шаре света, который вышел из купола в северо-восточном углу крыши – купола над иконой Святой Марии внутри церкви, – но только в виде половины фигуры и плоского двумерного изображения. Это изображение поднялось в небо и исчезло в свете луны, сиявшей над церковью.
Те, кто описывает ее движения, не видят ее ног, но говорят, что она, кажется, движется боком по крыше здания, складки ее одежды развеваются на ветру и двигаются взад-вперед на легком ветру.
Время от времени Мария появлялась с сияющей короной из света над головой. Корона не всегда на месте, и даже если она появляется несколько раз за одну ночь, как это часто бывает, в одном случае она может быть в короне, а в другом – без нее. Ее видели с младенцем Иисусом на руках, а также со святым Иосифом и Младенцем Христом, когда ему было около двенадцати лет [6].
Упомянутый Палмером епископ Афанасий из Бени-Суэйфа был лично направлен Его Святейшеством патриархом Кириллом VI в Зейтун для составления подробного отчета о том, что там происходит.
Впервые я услышал о явлениях 2 апреля, но нам потребовалось некоторое время, чтобы убедиться в правдивости истории. Вечером 6 апреля я с несколькими друзьями приехал из Бени-Суэйф и сразу направился в церковь. Мы молились всю дорогу от Бени-Суэйфа, около двух с половиной часов. Все согласились провести это время в уединенной молитве.
Первое, что мы увидели, когда пришли сюда около 11 часов вечера, было нечто в отверстии под северо-западным куполом. У нижней части отверстия появился не очень яркий силуэт и начал медленно расти. Сначала я его не различал, но многие люди говорили, что видят его. Наконец, и я стал его различать. Он был виден около двадцати минут, потом исчез. Я сказал людям, что если больше ничего не будет, то я не смогу об этом написать. Мы стояли среди ожидающей толпы до 3.45. В это время некоторые из людей, пришедшие со мной, прибежали с северной улицы, идущей мимо церкви, и сказали: «Богоматерь над средним куполом!» Мне сказали, что какие-то облака покрывали купол, когда вдруг что-то вроде флуоресцентной лампы начало освещать небо. И внезапно все увидели, что она стоит во весь рост.
Толпа была огромной. Было слишком трудно передвигаться среди людей. Я начал прокладывать путь к фигуре через толпу. Она находилась на высоте 5–6 м над куполом, высоко вверху, в полный рост, и напоминала фосфоресцирующую статую, но не была застывшей, как статуя, ее тело и одежда двигались. Мне было очень трудно стоять все время перед фигурой, ибо людская волна теснила меня со всех сторон. Думаю, что в толпе было не менее сотни тысяч человек. В течение часа или около того я наблюдал фигуру, меня выносило толпой прямо перед ней девять-десять раз. Я начал уставать и решил, что с меня хватит.
После того, как я вышел из толпы, я снова услышал крики людей. Мне показалось очень несправедливым уходить, пока Пресвятая Богородица была там... Я вернулся в маленький домик или офисное здание к югу от церкви и простоял внутри около часа, с четырех до пяти, глядя на фигуру. Она ни разу не исчезала. Богородица смотрела на север, махала рукой и благословляла людей, иногда в том направлении, где мы стояли. Ее одежды развевались на ветру. Она была очень тихой, исполненной славы. Это было что-то действительно сверхъестественное, очень божественное.
Я увидел большого странного голубя. Он появился у нас из-за спины – я не знаю откуда – направился к церкви и повернул обратно. Несколько ярких пятен света быстро двигались вокруг нас. Некоторые читали суры из Корана, другие молились по-гречески или пели коптские гимны. Это было что-то действительно выше человеческого опыта, что привлекало и очаровывало меня. Я стоял там и пытался различить ее лицо и черты. Могу сказать, что что-то было на месте глаз и рта, что я мог видеть, но я не мог различить черты. Это продолжалось примерно до без пяти пять. Затем явление начало понемногу тускнеть. Свет уступал место облаку, сначала яркому, потом все менее и менее яркому, пока не исчез. Позже я бывал там много раз, но именно это явление произвело на меня самое сильное впечатление [7].
На пресс-конференции, организованной коптской патриархией 4 мая 1968 г., отец Афанасий рассказал и о других наблюдениях.
Дева Мария принимала различные обличья, самым величественным из которых было ее полное, в натуральную величину, явление. Я сам видел ее в этом великолепном облике в 2.45 утра в прошлый вторник. Сначала появились два голубя, а затем слабый свет, который вскоре усилился, словно флуоресцентная лампа. Внутри внезапно возникла светящаяся фигура, можно сказать, появившаяся в мгновение ока. Она оставалась видимой до пяти утра, плавно двигаясь справа налево, протягивая руки к людям, словно приветствуя и благословляя их. Я не в силах описать красоту этого видения. В течение двух часов и пятнадцати минут она оставалась совершенно видимой, пока толпа почти не оцепенела от благоговения. Если бы мы когда-либо попросили режиссера воспроизвести такую сцену, он бы не смог. Это было духовное явление, сияющее благословением, не поддающееся подражанию или воспроизведению. В прошлую ночь Дева Мария явилась над центральным куполом с 23.30 до 2.00. Яркий свет окружил крест, превратив его в пламя чистого света. Здесь нет места для сомнений [8].
Ранее упоминавшийся епископ Григорий рассказал Палмеру, что видел не менее 10 форм явления Богоматери. Среди них было появление ее изображения на фоне неба.
Однажды я увидел в небе отверстие, похожее на проем в алтаре коптской церкви. Она выглядела больше ростом, чем обычная человеческая фигура, молодая, прекрасная и сияющая, цвета неба в Египте. У Нее на голове было что-то вроде вуали. Она смотрела вниз, в направлении креста на главном куполе, и выглядела как скорбящая Мать. Она стояла на одном месте в течение двух или трех часов [9].
Понять, как выглядело отверстие, можно по снимкам алтаря церкви Святой Марии в Зейтуне. Судя по ним, в небе возник прямоугольник с закругленным верхом, напоминающий окно с полукруглым сводом.
О том, что Дева была выше нормального человека, говорили и другие очевидцы. Михаил Шафик, один из дьяконов церкви, рассказал о двух явлениях, свидетелем которых он был. Одно из них произошло 19 апреля, другое 2 мая. Оба раза Богоматерь парила в воздухе, и длились они около десяти минут. Во дворе у западной части церкви, около входа, растут два высоких дерева. По словам свидетеля, в промежутке между деревьями, высоко в воздухе, он видел образ Пресвятой Девы, исполненный славы, как будто весь охваченный пламенем. Фигура была в два раза больше натуральной величины и ни на что не опиралась [10].
Еще более странным был рассказ епископа Григория о том, что он видел, как явление Богоматери разворачивалось из шара и снова сворачивалось в шар. Такие же превращения не раз описывали свидетели визитов фантомов горящих кораблей и других аномальных явлений. Этот шар исчезал в одном месте и появлялся в другом, чтобы снова начать цикл превращений в фигуру женщины и обратно в шар.
Самая замечательная сцена, которую я видел, была под северо-восточным куполом, над иконой Пресвятой Богородицы. Это произошло в день празднования бегства Святого Семейства в Египет, 1 июня.
Около девяти или половины десятого вечера в центре проема под небольшим куполом появился свет. Свет принял форму шара, двигаясь вверх и вниз. Затем он очень медленно переместился через поддерживающую арку и принял форму Святой Марии. Это продолжалось две или три минуты, и, как обычно, люди кричали ей что-то. Обычно она отвечает на приветствия двумя руками или одной, если ей нужно держать оливковую ветвь или Младенца Христа. Она выглядит иногда счастливой и улыбающейся, а иногда немного грустной, но всегда доброжелательной. Затем она вернулась к куполу, и фигура снова превратилась в круглый шар света, который постепенно растворился в темноте.
Примерно через десять минут цикл повторился. Я видел это несколько раз между 10 часами вечера и 3.30 утра, с интервалом примерно в десять минут. Когда она исчезала под одним куполом и наступала темнота, она появлялась под другим куполом или над входом во двор. Я видел Святую Марию во всей ее полноте, с головы до ног, очень яркую, но свет не ослеплял глаза – напротив, он их успокаивал. Черты лица нельзя было различить, но их очертания были очень красивыми [11].
Видение могло развернуться не только из шара, но и из вертикальной полосы света в небе. Этот момент упоминается в рассказах верующих и светских очевидцев, пришедших к церкви в Зейтуне из чистого любопытства. Среди них была профессор Каирского института изучения искусств Софи Хабиб Гиргис. В апреле 1968 г. она с подругой отправилась к церкви Святой Марии и оказалась в огромной толпе. Они попытались уйти в сторону, где давление народа было бы не таким сильным, и сумели добраться до сада, примыкающего к зданию, где стояло всего несколько сотен человек. Однако это было не самое лучшее место, поскольку располагалось так близко к стене алтаря, что не обеспечивало хорошего ракурса, с которого можно было бы увидеть крышу церкви. Ближе к полуночи она услышала возбужденные крики, что Дева Мария явилась над главным куполом церкви, но, учитывая ракурс, Гиргис и ее подруга пока не смогли ее увидеть. Однако позже, около 3.30 утра, она увидела над одним из углов здания что-то похожее на вертикальную полосу света. Гиргис утверждает: «Я подумала, что это металлический стержень, установленный на крыше и ярко светящийся». Затем эта полоса света, казалось, отделилась от крыши и поплыла в воздухе. Из нижнего конца полосы света постепенно начала проявляться фигура, снизу вверх, пока не стало видно полное изображение Девы Марии. Также можно было увидеть младенца Христа, которого она несла на сгибе левой руки. Она улыбалась, и ее лицо выглядело очень юным. Фигура повернулась справа налево, как бы оглядывая толпу. Ее голова была покрыта очень тонкой голубоватой вуалью. Когда она двигалась, вуаль слегка колыхалась на легком ветру. Увидев это, профессор Гиргис была переполнена эмоциями, схватила подругу за руку и спросила: «То, что я вижу, действительно существует, или это всего лишь сон? Скажи, если ты видишь то же самое». Подруга подтвердила, что она тоже это видела. Через некоторое время видение постепенно стало менее четким, а затем и вовсе исчезло. Профессор Гиргис сообщила, что ее наблюдение длилось в общей сложности 40–45 минут [12].
Точно так же описал свое наблюдение Вади Тадрос Шумбо, сотрудник инженерного отдела нефтяной компании «Mobil Oil». Он был протестантом, а в протестантизме не принято почитать Деву Марию, поэтому его рассказ тоже можно считать непредвзятым.
Мы выбрали, по нашему мнению, лучшее место для наблюдения и сели там. Примерно в 21.50 мы увидели над церковью молнию, гораздо более сильную, чем можно было бы создать с помощью фонарика. У меня возникло предчувствие, что что-то должно произойти.
Появилась тонкая вертикальная полоска света, похожая на ту, которую видно, если открывать дверь в освещенную комнату. Через несколько секунд она приняла форму Богородицы. Я не мог говорить. Все, кто были со мной, сказали: «Это невозможно!» Все мусульмане заплакали. Это зрелище продолжалось минут пять, затем фигура поднялась и исчезла. Я мог различить только разницу в цвете кожи на лице и руках и вуалью. Лицо и руки были немного цветными. Это было видно, когда Святая Мария ходила взад и вперед. Когда она скрылась с нашей стороны церкви, люди с другой стороны закричали, что видят ее. Затем она вернулась на нашу сторону на пять минут.
Вернувшись к машине за чем-то, я обнаружил, что вернуться назад к церкви невозможно из-за толпы. Я слышал крики людей. Над центральным куполом я увидел Деву Марию во весь рост, стоящую перед крестом. Не могу описать, что я чувствовал. Над церковью летало несколько «голубей» – шесть или семь штук [13].
Фотографируя неведомое
В церковных изданиях обычно приводятся красочные фотографии Девы Марии над куполами церкви Зейтуна, но все они, скорее всего, поддельные. Настоящие снимки было не очень уместно показывать, потому что на них запечатлелись только пятна света, не похожие на знакомый образ Девы Марии. Первые снимки такого рода были сделаны упоминавшимся ранее Вагихом Ризком 13 апреля 1968 г. и показаны на пресс-конференции в патриархии, как подлинные фотографии, доказывающие объективность явления.
Обратите внимание, что змеевидное «нечто» не касается ни одного из куполов и по размерам намного больше человеческого тела. На втором снимке, снятом пять минут спустя, в 3.40 ночи, «нечто» заметно изменилось и сместилось влево.
Ризк пришел к церкви, держа фотоаппарат одной рукой. Вторая рука, поврежденная в недавней автокатастрофе, отказывалась двигаться. Лишь сделав первый снимок, журналист понял, что исцелился: его рука, которую не смогли вылечить лучшие доктора Каира, крепко сжимала камеру. Потрясенный случившимся, он начал проводить ночи около церкви и не раз фотографировал явления, но ни на одном снимке нет ничего, напоминающего человеческую фигуру и тем более Деву Марию во всей ее красе. На них запечатлелись только пятна света, в которых вряд ли можно разглядеть что-то конкретное.
После того, как явления закончились, Вагих Ризк собрал все сделанные им снимки и написал книгу «Небесный свет». Это единственная книга о событиях в Зейтуне, написанная с точки зрения профессионального фотографа. К сожалению, мне не удалось найти ее, и судить о содержании я могу только по пересказам на различных сайтах.
Нет ничего удивительного в том, что многие авторы предпочли более впечатляющие, но, увы, поддельные снимки. Чаще всего ими приводятся фотореконструкции, выполненные со слов очевидцев. Они не предназначались для обмана, но со временем их начали выдавать за подлинные снимки Богоматери.
Видения не для всех
Церковные авторы умалчивают, что далеко не все могли увидеть явления одинаково, даже находясь рядом друг с другом. Одни ясно видели Деву Марию, другие – только свечения и огненные шары, третьи не видели вообще ничего. Об этом недвусмысленно говорилось и в газете коптских христиан «Ватани».
Один из священников, разделяя мнение многих священнослужителей, сказал, что ясность видения у разных людей разная. Духовная глубина, чистота сердца и вера влияют на степень видимости явления. Некоторые свидетели ясно видят ее фигуру, другие воспринимают только свет, а некоторые не видят ничего. Однажды ночью братья-близнецы стояли вместе и наблюдали: один видел полную фигуру Девы Марии, а другой – лишь слабый луч света. Также заметили, что дети часто видели ее наиболее отчетливо, ибо невинность и чистота делают их более восприимчивыми к божественным видениям. Однако даже те, кто не видел ее лично, ощутили глубокую духовную атмосферу: ночь наполнилась гимнами, молитвами и слезами преданности. Толпы людей не спали до рассвета, но никто не чувствовал усталости и возвращались домой на рассвете, полные мира и веры [1].
Ясность видения не зависела от вероисповедания. Зейна Тахер, мусульманка, видела Деву Марию, стоя рядом с коптским священником, который признался, что ничего не увидел. Мошен Тахер из высокопоставленной мусульманской семьи считал, что явление можно было четко видеть только под определенным углом на площади 4–5 квадратных километров, и если толпа выносила его оттуда, видение тут же расплывалось или исчезало. Инженер Сами Губран и его жена, оба неоднократно видевшие явление, так ответили на вопрос о том, все ли видели Богоматерь: «Нет, но многие из присутствующих видели ее. Иногда среди людей, собравшихся вместе, в одном и том же месте, некоторые ее видели, а другие нет» [14].
Такая избирательная видимость характерна и для других аномальных явлений, вовсе не связанных с религией. Скептикам понравилось, что профессор антропологии из Каирского университета Синтия Нельсон не смогла увидеть Деву Марию, хотя не раз ходила к церкви в Зейтуне. Она, однако, призналась, что видела странный свет.
Во время другого визита, ближе к концу апреля [1968 г.], толпы людей стали многотысячными, а конкретная улица рядом с церковью была названа «местом, где легче увидеть Пресвятую Деву». Разговаривая с женщиной лет пятидесяти, дочерью очень известного каирского хирурга, я узнала, что ее собственная дочь, отличница химического факультета Каирского университета, которая видела Богородицу 12 апреля, настояла на том, чтобы мать сопровождала ее в Зейтун. Она описала свое видение так: «Она была похожа на статую, руки сложены перед собой, голова покрыта и опущена. Она поднялась в небо, полностью освещенная. Сначала я увидела нимб, затем я увидела Деву полностью. Она спустилась между пальмой и куполом на этой стороне улицы». Пока мы говорили, толпа начала указывать на пальму и восклицать: «Это Богородица – она похожа на монахиню, она раскачивается взад-вперед, как будто благословляет нас!» Когда я посмотрела туда, куда указывала толпа, мне тоже показалось, что я увидела свет сквозь ветви деревьев, и когда я попыталась представить себе фигуру, похожую на монахиню, в этих ветвях, я смогла увидеть очертания фигуры. Но как только я подумала про себя, что это всего лишь иллюзия света, отражающегося от ветвей, образ монахини исчезал из поля моего зрения. Тем не менее, у меня не было сомнений в том, что там был свет и что, если я посмотрю на изображение, оно окажется в фокусе. Я сразу же «объяснила» это восприятие как иллюзию, вызванную отраженным светом. Но источник света был загадкой, потому что уличные фонари вокруг всей церкви были отключены уже несколько дней. А еще через неделю все деревья вокруг церкви были срублены. Женщина, которая стояла рядом, была убеждена, что это была Пресвятая Дева, что еще раз показывает, что то, что видит глаз, является следствием не столько психологических процессов, сколько интеллектуальных, эмоциональных и идейных представлений [15].
С другой стороны, явления не были индивидуальными, зависящими только от идей и представлений смотрящего. Многие свидетельства очевидцев, где указываются дата и время, полностью совпадают, хотя они не были знакомы и находились в разных местах толпы. Если в них и есть различия, они обусловлены углом, под которым наблюдали видения. Показания епископа Григория о превращениях шара в Деву Марию и обратно 1 июня 1968 г. полностью подтверждаются рассказом доктора Зарифа Малати, записанным много лет спустя, когда он уже жил в Нью-Йорке. Хотя Малати видел Богородицу лишь по пояс, можно не сомневаться, что ноги были скрыты от него углом крыши.
Признание церквей
С вечера вторника, 2 апреля 1968 г. (24 барамхата 1684 г.), Дева Мария, Мать Света, является в коптской православной церкви, названной в ее честь, на улице Томан-бей, Зейтун, Каир.
Это видение, которое продолжает появляться, было замечено в разные ночи и в разных формах. Иногда Богородицу можно увидеть в полном виде, но в других случаях является только верхняя половина, окруженная великолепным ореолом сияющего света.
Видение иногда можно увидеть через проемы в куполах церкви, а иногда и за их пределами. Видение перемещается по центральному куполу и склоняется перед крестом на нем, который облекается в великолепный свет. Она поворачивается к зрителям и благословляет их рукой и движением Своей святой головы. Видение часто появлялось в виде яркого нимба или света, которому предшествовали небесные объекты, такие как быстро летящие голуби.
Видение сохранялось в течение длительного времени, иногда на протяжении двух с четвертью часов, как, например, на рассвете во вторник, 30 апреля 1968 г. (22 барамуда 1684 г.), когда оно являлось в полной сияющей форме с 2.45 до 5 часов утра.
Это явление видели многие тысячи людей, принадлежащих к разным религиям и сектам, некоторые иностранцы, священники и ученые, представители разных профессий и многих других групп. Все они с полным осознанием подтвердили, что видели ее, и единодушно согласны в своих описаниях каждого видения и времени его возникновения, настолько, что это единодушие сделало появление в этом месте Девы Марии, Матери Света, уникальным по своей природе видением, не нуждающимся ни в каких заявлениях или подтверждениях.
Явление сопровождалось двумя важными факторами. Первым из них было возрождение веры в Бога, в потусторонний мир, в святых и обретение знания среди многих заблудших, и многие из них раскаялись и изменили свою жизнь. Во-вторых, это видение привело ко многим чудесным исцелениям, доказанным научно и единодушно подтвержденным... Пусть Бог сделает это знаком мира для всего мира, для нашей дорогой родины и нашего благословенного народа.
Суббота, 4 мая 1968 г.
Таким образом, иерархи коптской православной церкви официально подтвердили богодухновенность явлений в Зейтуне не после того, как все закончилось, а всего через месяц после их начала. Это был рискованный шаг или проявление твердой веры, поскольку события продолжались и теоретически могли со временем принять иное направление.
На пресс-конференции 4 мая, где было зачитано это заявление, выступали не только представители коптской православной церкви. Его Высокопреосвященство кардинал Стефан I, глава коптской католической церкви, поддержал своих конкурентов.
Это, несомненно, реальное явление, подтвержденное многими честнейшими и надежнейшими членами коптской католической церкви. Они видели явления Пресвятой Девы и дали мне детальную информацию и описание внешнего вида благословленных явлений на крыше церкви в Зейтуне. Сестра Паула де Мофало, католическая монахиня, известная своей аккуратностью и точностью, заверила меня в определенности явления Девы Марии в Зейтуне. Она была так взволнована и тронута благословенным явлением, что вся дрожала и трепетала. Она говорит, что была не единственным наблюдателем, но одной среди тысяч, которые все видели явление. Это уникальное чудо несет благотворное послание, которое сделает церковь Зейтуна центром паломничества [16].
Явления также подтвердили иезуитский священник отец д-р Генрих Хабиб Айрут, ректор католического Колледжа Святого семейства в Каире, и священник д-р Ибрагим Саид, глава протестантского духовенства. Монахини из Общества Священного Сердца тоже стали свидетелями явления и направили подробный отчет в Ватикан. В результате 28 апреля 1968 г. из Ватикана прибыли два посланника, которые сами наблюдали явления и направили доклад Папе Римскому Павлу VI.
Многие присутствовавшие на пресс-конференции журналисты недоумевали, почему на ней не выступил сам патриарх Кирилл VI. Глава коптской православной церкви ответил на этот вопрос в интервью газете «Аль-Акбар».
Я многое слышал насчет моего отсутствия на пресс-конференции и возражений некоторых людей, утверждавших, что я не подписывал подтверждающее подлинность явления официальное заявление. И я также слышал, как многие спрашивали: «Почему патриарх до сих пор не посетил Богоматерь в Зейтуне?»
Все это относится к разговорам, которые циркулируют во время столь великих и священных событий, ибо явление Богоматери Света, чистой Девы Марии, Матери Иисуса Христа, есть тайна, далеко превосходящая человеческое понимание.
Правда такова. Во-первых, я видел Пресвятую Деву Марию, Голубицу Мира, чистую Деву Марию, Матерь Иисуса Христа, в юности, и я видел ее через веру. Я был свидетелем ее чудесных дел в моем доме на улице Нил в Александрии примерно в 1910 году. Она явилась там, облаченная в сияющие одежды и увенчанная светящимся венцом, и в тот день даровала исцеление больному в нашем доме.
Это событие оказало глубокое влияние на каждого члена моей семьи и на меня лично. Ее образ оставался источником благословения и благодати в нашем доме, а вера глубоко укоренилась в наших сердцах. Мы выросли с любовью к ней, и это священное, благословенное воспоминание никогда не покидало меня.
И теперь, после того как миллионы людей стали свидетелями явления Богоматери, Девы Марии, над церковью Зейтуна, после того, как весть об этом чудесном событии распространилась с одного конца Земли до другого и бесчисленные достоверные свидетели засвидетельствовали это дивное видение, не похожее ни на одно из когда-либо появлявшихся ранее на Земле, мы преклоняемся перед Богом, прославляя и восхваляя Его за Его провидение и за откровение Его божественных знамений. Эти знаки приносят мир в сердца и укрепляют узы веры в наших душах.
Во-вторых, пресс-конференция проходила под моим личным руководством. Она стала результатом месяца и трех дней изучения, молитв и тщательного исследования. Я лично опубликовал официальное заявление, подтверждающее собранные факты об этом священном явлении. Я подписал его, распорядился о печати, распространении и назначил трех епископов моими представителями на конференции. Я дал им необходимые указания о том, как отвечать на вопросы журналистов, и их ответы отражали именно то, во что я верю, знаю и утверждаю в вере [17].
Конец зейтунских чудес
Со временем видения становились все более редкими, и толпы в Зейтуне постепенно начали рассеиваться. К началу 1970 года частота зрелищных явлений сократилась в среднем до одного в месяц; в частности, они произошли в ночь на 6 января, 14 февраля и 6 марта. С октября 1970 г. число людей, ночующих у церкви в Зейтуне, резко сократилось. Улицу Томан-бей вновь открыли для транспорта, а регулировщик был переведен на другой участок из-за отсутствия работы. Одна католическая монахиня, пожелавшая остаться анонимной, провела там 108 ночей, с 21 августа 1968 по 11 июня 1971 г. За это время она всего 17 раз наблюдала Деву Марию, 24 раза светящихся птиц и 85 раз различные световые явления – огни, звезды и непонятные свечения [18, 19].
Когда все закончилось, президент Египта Гамаль Абдель Насер приказал построить на месте снесенных зданий рядом с церковью Святой Марии огромный православный собор. Первый камень в его основании заложил 25 марта 1976 г. новый коптский патриарх Шенуда III, сменивший скончавшегося в 1971 г. Кирилла VI. Собор Святой Девы Зейтунской до сих пор остается одним из крупнейших православных храмов Ближнего Востока, а 2 апреля, день начала явлений, стал праздником в коптской православной церкви.
За истекшие полвека наука смогла выдвинуть на сей счет только две гипотезы, и обе совершенно неадекватные. В основном случившееся приписывали массовой галлюцинации, охватившей египтян в тяжелые времена после поражения в Шестидневной войне. Вопрос о том, какое значение имеют эти явления в проигравшей войну стране, был задан и на пресс-конференции в коптской патриархии. Епископ Григорий ответил: «Возможно, это явление – добрый знак, небесный знак от Бога, что Он с нами и будет нам благосклонен. Оно приходит, чтобы поднять дух нашего народа, ибо этот кризис временный и скоро пройдет. Дева Мария, опечаленная захватом евреями Святых Мест в Иерусалиме, явилась здесь как знак с Небес, что Бог не одобряет того, что происходит в Иерусалиме, и что победа будет за нами, если на то будет Божья воля» [1].
Многочисленные фотографии, сделанные во время явлений, скептики игнорировали. Они не учли и того, что явления возникали только в некоторые ночи, а в другие – нет, причем вне зависимости от размеров толпы. Другим возражением против идеи о том, что тысячи и тысячи свидетелей явлений в Зейтуне индивидуально переживали примерно одинаковые личные галлюцинации (что в совокупности привело к массовой галлюцинации), является то, что обычные факторы часто мешали их видеть. Свидетели могли испытать разочарование, поскольку находились в невыгодном положении, или были слишком далеко от церкви, или потому, что явление сместилось на другую сторону церкви, за один из куполов и т. д. Почему столь прозаические факторы могли блокировать способность человека получить внутренние галлюцинаторные представления?!
Вторая гипотеза, выдвинутая Майклом Персинджером и его коллегой, приписывала явления свечениям из-за тектонической активности [20]. По их мнению, подобные свечения могут сопровождаться электромагнитными полями, которые действуют на мозг и вызывают у свидетелей галлюцинации. Это хорошо объясняло разницу между увиденным и заснятым на пленку, но одновременно подняло еще больше вопросов. Почему свечения возникали только на территории одной из церквей, а не по всему городу или на зданиях, которые были намного выше церкви Святой Марии? Единственные землетрясения в те годы на Ближнем Востоке произошли в 1969 г. в 400 км от Зейтуна, и вряд ли могли иметь хоть какое-то отношение к этим событиям. Логично было бы ожидать свечения у эпицентров будущих землетрясений, а не за сотни километров в тектонически стабильном районе. К этому можно добавить только то, что способность тектонических электромагнитных полей вызвать галлюцинации так и не была научно подтверждена. Эксперименты Персинджера по воздействию электромагнитных полей на мозг не раз критиковались и считаются результатом самовнушения, а не реальным эффектом [21].
Парапсихолог Эрик Уэлле заметил, что кривая активности явлений в Зейтуне похожа на динамику развития полтергейста.
Бессознательная искренняя вера различных участников является критически важным компонентом для активации или деактивации пси-эффектов. Первоначальные участники, как правило, имеют лишь частичную и фрагментарную веру в какое-либо сверхъестественное объяснение, и поэтому феномен поначалу слаб, но усиливается по мере того, как среди них укрепляется вера в сверхъестественные силы... Исчезновение феномена, по-видимому, коррелирует с сокращением размера толпы, что, конечно же, имело обратную связь и самоусиливающийся эффект, сделав явление менее интересным для внимания (тем более, что людям обычно приходилось ждать большую часть ночи, чтобы, возможно, увидеть что-то, что, по мнению других, случалось все реже и реже). В случае с Зейтуном, учитывая, что власти полностью поддерживали сверхъестественное объяснение, успокаивающего эффекта от формального обозначения этого феномена как мошенничества или розыгрыша просто не произошло. Следовательно, скорее растущее безразличие медленно уничтожило феномен [22].
Поскольку полтергейст, по Уэлле, является «возвратным спонтанным психокинезом» – проявлением человеческого бессознательного, получается, что стоящий за видением разум был коллективным бессознательным очевидцев, нуждающихся в небесном утешении в столь сложные времена. Разумеется, этот вывод тоже не бесспорный, особенно если мы вспомним о видениях, рассчитанных на другую аудиторию, вроде горящих кораблей в Атлантике или призрачных армий. Если принять, что явления были результатом деятельности иного разума, а не коллективного бессознательного толпы, мы сразу же сталкиваемся с дилеммой – вслед за верующими признавать его божественным или поискать в другом месте. Уфолог Жан Сидер так сформулировал эту проблему.
События в Зейтуне предполагают ipso facto, что чуждый нашей человеческой деятельности разум сознательно манипулирует нами с редким умением и определенной эффективностью. Используемые им средства значительно превосходят наши нынешние технологии, поэтому на самом деле трудно приписать явления в Зейтуне группе людей, действующей тайно.
Давайте не будем заходить так далеко и утверждать, что Всемогущий Бог не имеет никакого отношения к этой истории. Убежденные верующие могут думать, что эти события несут неизгладимую божественную печать, они имеют на это полное право. Мы, со своей стороны, предпочитаем считать ее организатора не столь высокопоставленным, но, тем не менее, явно превосходящим человеческие общества. В этом случае создатель образов Девы Марии и маленького Иисуса вполне мог быть тем, кто создавал НЛО...
Манипуляция должна была извлечь из мозгов толпы доминирующие образы убеждений и восстановить их в форме голографических проекций, настроенных так, чтобы они были доступны для определенной степени визуального восприятия свидетелей в зависимости от их эмоционального состояния... Мы могли бы спросить, почему Мария, бывшая женой скромного плотника, иногда является с короной, которую она, вероятно, никогда в жизни не носила. Точно так же мы могли бы задаться вопросом, почему она часто появляется с четками, ведь этот предмет благочестия был изобретен святым Домиником, родившимся в 1770 году!.. Манипулятор, похоже, черпает вдохновение из психики масс [23].
В чем смысл такой манипуляции? Подходящий ответ дает парапсихолог Скотт Рого: заряженная общими эмоциями и верой толпа – мощный источник психической энергии, и ее хватит не только на производство самих чудес. Кто бы ни стоял за видениями, он или они в полной мере воспользовались мощью батареи из сотен тысяч людей, скопившихся на улицах Зейтуна. Ответ на вопрос, кто потребитель психической энергии, критически важен и может указать на истинное место человечества во Вселенной.
Литература и примечания
1. Ватани, 5 мая 1968 г. Газета и раньше писала о случившемся, но этот рассказ был наиболее подробным. Здесь и далее переводы с арабского сделаны при помощи ChatGPT.
2. Аль-Ахрам, 6 мая 1968 г.
3. Palmer J. Our Lady Returns to Egypt. San Bernardino, 1969, p. 11–13.
4. Там же, р. 24–26.
5. Hunter I. Miraculous Vision of Virgin Mary Appears in Moslem Egypt // Beyond, Vol. 1, № 4 (December 1968), p. 83–90.
6. Palmer J., p. 13–15.
7. Там же, р. 21–24.
8. Ватани, 5 мая 1968 г.
9. Palmer J., p. 26.
10. Там же, р. 29.
11. Там же, p. 28–29.
12. Apparition miraculeuse de la Sainte Vierge а Zeitoun // Le Monde Copte, Vol. 2, 1977, p. 20–21.
13. Palmer J., p. 33.
14. Nil M. Apparitions de la tres sainte vierge Marie en Egypte 1968–1969. Paris, 1980, p. 79. Nil – псевдоним, по-латыни «никто» и в то же время намек на реку Нил. За ним кроется некий верующий академик.
15. Nelson C. The Virgin of Zeitoun // Worldview, Vol. 16, № 9, 1973, р. 6.
16. Johnston F. When Millions Saw Mary. Chulmleigh, 1980, p. 13–14.
17. Аль-Акбар, 11 мая 1968 г.
18. Zaki P. Our Lord's Mother Visits Egypt in 1968. Dar el Alam el Arabi, 1977, p. 49–55.
19. Bayless R. Marian Apparitions at Zeitun, Cairo // Journal of the Southern California Society for Psychical Research, Vol. 2, 1981, p. 21.
20. Derr J., Persinger M. Geophysical Variables and Behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) Apparitions of the Virgin Mary as Tectonic Strain-Induced Luminosities // Perceptual and Motor Skills, Vol. 68, 1989, p. 123–128.
21. «Прибор Майкла Персинджера обладает магнитной силой около 1 мТл. Чтобы вы понимали, это в 5000 раз слабее, чем у обычного магнита на холодильнике» // Aaen-Stockdale C. Neuroscience for the Soul // The Psychologist, Vol. 25, 2012, р. 522. Попытка повторить опыт Персинджера на представленном им оборудовании в контролируемых условиях провалилась. – Granqvist P. et al. Sensed Presence and Mystical Experiences are Predicted by Suggestibility, Not by the Application of Transcranial Weak Complex Magnetic Fields // Neuroscience Letters, 2005, p. 1–6.
22. Ouellet E. The Marian Apparitions at El-Zeitoun, Egypt, 1968–1971: Miracles and UAPs from a perspective combining parapsychology and sociology // CCRI, 2023, 26 рр.
23. Sider J. Les prodigieux phenomenes de Zeitoun (Egypte) // Lumieres Dans La Nuit, № 253–254, Juilliet-Aout 1985, р. 22–23. Ipso facto – в силу самого факта (лат.).
1
