Сведения о необычных камнях встречаются в летописях и архивных документах. Начиная с середины XIX века многие из них попали на страницы публикаций ученых и краеведов. К сожалению, многие из этих публикаций сегодня забыты. Поисками новых камней активно занимаются члены «Уфокома» и члены Этно-исторического центра «Явар», которые обмениваются между собой информацией. В этой небольшой заметке мы хотели бы поделиться несколькими примерами такого успешного сотрудничества.

В докладе археолога Л.В. Дучиц, прозвучавшего на конференции «Таинственная Беларусь», систематизированы рассказы про так называемые городища «с гудящими дырами». Эти легенды рассматриваются как воспоминания о звуках, связанных с проведением древнейших религиозных обрядов по уничтожению вредоносных сил и реминисценцией обрядов жертвоприношений.

Наш опыт исследования показывает, что полтергейст (вне зависимости от причин его вызвавших) – это всегда провокация, которая влечёт за собой определённые социальные последствия для всех, кто тесно в неё вовлечён. И события в Мараксе наглядно это продемонстрировали. Эксперты «Космопоиска» провели своё расследование этой истории и постарались найти простые ответы на мистические постановки вопроса.

Погребальный феномен захоронения ничком фиксировался в различных частях мира, в различных культурных традициях, в разные исторические периоды. Этот обычай уходит своими корнями в глубокое прошлое. В публикации речь пойдет об использовании этой практики на славянских землях, в том числе и Беларуси, как одной из мер борьбы с мертвецами, проявляющими после своей смерти, согласно народным представлениям, опасную для живых людей активность.

Уже не раз мы касались в наших публикациях темы загадочных знаков в виде шеста с полусферой (и его вариаций), подавляющее большинство которых высечено на надгробных камнях. Существует мнение, что эта символика может свидетельствовать об их этнической или даже религиозно-мифологической специфике. Но как все обстоит на самом деле?

В 2017 году в шведском издательстве «Батдокгруппен» (город Шерхамн) вышла новая книга Кристера Вестердаля «Лабиринты жизни и смерти». Почему тем, кто в теме, стоит обратить на нее внимание (хотя книга и на шведском языке) – в нашем сегодняшнем обзоре.

Еще со времен СССР в сознании некоторых археологов и краеведов прочно укоренилось представление о так называемых «Солнечных» или «Яновых» камнях, используемых до самого последнего времени в календарных целях. В этой публикации мы попытаемся разобраться, откуда пошло представление о «Солнечных камнях» и существуют ли такие камни в действительности?

Автору статьи уже приходилось обращаться к так называемому обновлению икон (под которым подразумевается чудесное самопроизвольное прояснение изображения на них). Кроме того, в 1920-е – начале 1930‑х годов появляются сообщения о сходном явлении – обновлении крестов. На этом малоизученном сюжете применительно к территории БССР мы и хотели бы сегодня остановиться.

После того, как прошёл эзотерический ажиотаж 90-х и нулевых, многие стали осознавать, что аутентичные аномальные явления, в действительности, происходят далеко не так часто, как казалось ранее. Более того, они крайне редки, что и позволяет их называть такими терминами как «феномен», «чудо», «аномалия». Научная методология обязывает нас искать прежде более экономные, рациональные объяснения тех или иных необычных происшествий.

Почти до середины 20 века пастухи Латвии и Литвы справляли обряд с козлом. Установленная цель обряда – призвать снег как можно быстрее, что означает завершение сезона пастушьих работ. Исследователь Йонас Вайшкунас раскрывает этнокосмологическое значение отдельных элементов этого архаического ритуала.

В фольклорно-этнографической литературе XIX-XXI вв. фиксируется ряд действий, выполняемых у сакральных камней или над ними. Согласно этнографическим записям, сакральным валунам разного типа приносили пожертвования в виде денег, тканей, ягод, конфет и т.п., перед камнями могли молиться, а вода из ямок-«следков» считалась целебной, особенно для глаз. В настоящей публикации производится беглый обзор мотивов действий над камнями.

Чтобы прикоснуться к тайне, порой не нужно отправляться в дальние страны или на край света. Достаточно отъехать от Минска всего на 100 км и вот ты уже в непроходимом лесу, населенном чудовищами, встречи с которыми боятся жители окрестных деревень. В июле стартовала очередная криптозоологическая экспедиция «Уфокома» по поиску некой большой ящерицы в лесах, расположенных по берегам реки Вилии.

Являясь частью ландшафта, камни издавна вошли не только в материальную, но и в духовную культуру белорусского народа. В ряде мест поклонение им сохранилось до наших дней. В настоящей публикации рассматриваются культовые камни на территории Быховского района, которые на данной территории все же присутствуют, несмотря на отсутствие упоминаний о них в исторических источниках.

Исследователи часто сталкиваются с ситуацией, когда фольклорные и письменные сведения о каком-либо потенциально культовом природном объекте весьма скудны. На примере Вересовой Горы в Волосовском районе Ленинградской области автор рассматривает возможность привлечения данных картографии и оценки ландшафтных особенностей местности для более информативной идентификации исследуемого объекта.

Традиционно сложилось, что в Беларуси как-то не сильно уделяется внимание появлениям так называемого «снежного человека» – таких сообщений несравнимо меньше, чем в некоторых отдаленных районах России. Поэтому при поступлении в «Уфоком» очередного сообщения о встрече с каким-то волосатым неандертальцем в Витебской области, мы решили пополнить копилку таких историй, поговорить с очевидцем и посетить место встречи.

Автор данной публикации нам уже хорошо знаком по докладам, прозвучавшим на предыдущих конференциях «Таинственная Беларусь», в которых были освещены его исследования загадочных камней с ямками. На очередной конференции в 2017 году им был представлен новый материал, в котором проводится сравнение особенностей расположения аналогичных валунов в двух различных регионах – бассейнах Верхнего Немана и Верхней Вилии.

В последнее время все более пристальное внимание стали привлекать камни с выбитыми на них ямками (лунками). Развернулась даже импровизированная «гонка» между отечественными и прибалтийскими специалистами: кто за год найдет больше таких камней. 2016 год был удачным для белорусских исследователей, так как было обнаружено 4 подобных камня, но текущий, кажется, бьет все рекорды. С начала этого года краеведами и любителями старины описано уже 5 новых камней в Вилейском и Сморгонском районах. К «гонке» подключился и «Уфоком».

Недавно в минском издательстве «Регистр» вышла книга, посвященная астроархеологическим загадкам Беларуси. Редакция Проекта «Уфоком» получила уже ряд отзывов на эту работу, которую, без ложной скромности, можно назвать знаковой не только для нашей страны, но и всего бывшего СССР. Сегодня мы публикуем еще два отзыва на нее – от Дмитрия Скворчевского (г. Минск) и Вячеслава Мизина (г. Санкт-Петербург).

Несмотря на то, что большинство современных ученых не гуманитарного профиля игнорируют проблематику полтергейста и всячески открещиваются от его изучения, эта тематика продолжает быть в центре внимания нескольких коллективов энтузиастов. Сегодня мы представляем результаты работы исследований полтергейста на пространстве СНГ, которые удалось выполнить в 2016 году.

Про осиновый кол как наиболее популярное оружие против вампиров слышали, пожалуй, все. На второе место в рейтинге традиционных средств от ходячих покойников большинство, под влиянием современной массовой культуры, наверняка поместит чеснок или святую воду. Но в народной традиции ряда регионов, включая Полесье, это место уверенно занимает мак (а точнее его семена), находивший широкое применение в качестве оберега от нечистой силы вообще.