Екатерина Агеенкова
Екатерина Агеенкова
доцент УО «Минский инновационный университет», канд. психологич. наук
E-mail: ageenkova@list.ru

Листая старые блокноты. Cамовозгорания в деревне Брановичи Слуцкого района в 1991 году

Мне кажется, что тайну фокального лица этого случая полтергейста я раскрыла только сейчас, по прошествии 30 лет

В Беларуси мне известны два случая полтергейстного самовозгорания, которые при этом освещались в прессе – на хуторе Хоромском (Столинский р-н) и в деревне Брановичи (Слуцкий р-н). В этих двух местах я была и проводила опрос свидетелей этого явления.

Также по теме
Случай огненного полтергейста, имевший место в 1987-1988 годах на хуторе около Хоромска в Столинском районе Брестской области, в свое время оказался весьма нашумевшим событием и нашел отражение в нескольких публикациях СМИ. Его расследованием занималась группа минских ученых, изучавших аномальные явления при лаборатории биоэлектроники. Составленный ими отчет сохранился до наших дней, и его адаптированный для публикации вариант мы предлагаем вашему вниманию.

На мой взгляд, чтобы понять какое-либо явление, тем более неординарное и загадочное, необходимо вначале определиться с понятийным аппаратом, т.е. терминами, которые будут использованы.

Причина возникновения загораний и пожаров – это не моя область исследования. Этими вопросами занимаются специалисты, которые проводят так называемую пожарно-техническую экспертизу. О том, как она осуществляется можно познакомиться на сайте Государственного комитета судебных экспертиз. В связи с этим хочу отметить, что журналисты в своих статьях, а также исследователи аномальных явлений в большинстве случаев не обращаются к специалистам по пожарам с целью получения объективных данных о причинах загораний. Их ведь могут вызывать и вполне естественные факторы.

Среди загораний имеют место так называемые самовозгорания, т.е. «загорание без внешнего источника зажигания, происходящее в результате самоинициируемых экзотермических процессов». Они происходят в результате «резкого увеличения скорости экзотермических процессов в веществе, приводящее к возникновению очага пожара». Хотя в большинстве случаев самовозгорания имеют вполне объяснимую с точки зрения химии причину, некоторые из этих явлений являются загадочными и до сих пор не имеющими рационального объяснения. Например, это относится к случаям самовозгорания человека.

Пирокинез не относится к научным понятиям. Считается, что этот термин был введен в оборот Стивеном Кингом и впервые использован в его повести «Воспламеняющая взглядом». Интернете распространено следующее его определение, представленное в Википедии: «Пирокинез (от др.-греч. πῦρ – огонь и κίνησις – движение, англ. pyrokinesis) – термин парапсихологии, обозначающий способность вызывать огонь или значительное повышение температуры на расстоянии силой мысли, а также возможность силой мысли управлять огнем. Человек, способный к пирокинезу, называется пирокинетиком».

В связи с тем, что причина загораний в деревне Брановичи, имевших место в 1991 г., не была определена (во всяком случае журналистами и лично мной), я в рабочем порядке буду называть их самовозгораниями.

Я посетила цыганскую семью Главацких, живущих в деревне Брановичи под Слуцком, в конце ноября 1991 г. К сожалению, я не нашла тот блокнот с записями, в которых фиксировала объективные данные по самой семье и последовательность происходивших ранее событий, поэтому в данной статье я частично буду ссылаться на журналистские расследования. Однако я хорошо помню то, что происходило в период моего посещения этого дома.

Накануне своего визита я созвонилась с журналистом из газеты «Звязда», освещавшим события в Брановичах, и он посоветовал мне обраться для начала в Слуцкий райисполком, где мне могли бы предоставить конкретные сведения по этой семье. Я так и сделала. В исполкоме мне дали информацию, ничем не отличавшуюся от той, которая была указана в опубликованных статьях. При этом мне предложили подвезти на исполкомовской машине в эту деревню, т.к. автобус туда ходил нечасто. При этом семья хорошо знала сопровождавшего меня чиновника, что облегчило установление контакта с ее членами. Но это обусловило и кратковременность моего посещения. При этом я работала достаточно оперативно и смогла составить общие представления об этой семье и некоторых ее членах, что позволило выдвинуть некоторые гипотезы.

1.jpg

Семья Головацких. Фото А. Басова, 1991 год.

Общая канва событий в деревне Брановичи такова. Явления самовозгорания в семье Главацких стали происходить в доме, который был построен на средства райисполкома и куда они въехали за два года до начала самовозгораний. Семья многодетная. Ее состав: мать семейства Раиса Владимировна, ее муж Николай Владимирович, десять их детей разного возраста (кто-то из них еще школьники, кто-то уже взрослые), несколько внуков, отец главы семейства восьмидесятилетний Владимир Иванович, супруги семейных детей (в доме проживало три семьи). На момент развития событий с самовозгораниями в доме проживали по разным подсчетам от 15 до 20 человек.

2.jpg

Дети Гловацких демонстрируют одеяло, поврежденное огнем. Фото А. Басова, 1991 год.

Возгорания привели к уничтожению многих вещей в доме и на прилегающей территории. Полностью сгорели стог сена, хлев и навес с дровами, заготовленными на зиму. В доме были испорчены огнем мебель, подушки и постельное белье, оконные занавески, обои, одежда, в том числе детская зимняя. В случаях крупных загораний вызывались пожарные для тушения огня. Мелкие самовозгорания и тления тушили самостоятельно. Кстати, журналисты отмечают, что у пожарных были подозрения в умышленных поджогах, однако члены семьи категорически это опровергали. Однако один из журналистов (Л. Лохманенко) отметил, что родители видят причину возгорания в необычных возможностях 14-летней дочери Марины. Она, мол, несколько раз видела в доме «черта с рогами», и каждый раз при таких встречах теряла сознание.

Я посетила эту семью в ноябре, было уже холодно и шел мелкий дождь. Когда я прибыла на место, в доме Главацких находилось немного людей – мать семейства Раиса Владимировна, маленькая девочка и старший член семьи – дедушка Владимир Иванович. За время моего присутствия в дом заглянул взрослый мужчина, который вскоре ушел, и мальчик школьного возраста, который быстро покушал и тоже ушел. Дом был плохо протоплен (какая была там система отопления, я не помню), поэтому все присутствующие были в теплой одежде. Дедушка, у которого было воспаление легких, лежал в дальней комнате, укрытый несколькими одеялами и поверх них еще одеждой. В доме было мало мебели. Многочисленная одежда была бессистемно развешена на гвоздях, вбитых в стены в двух (или трех) комнатах. Я видела два места в доме, достаточно обширных, где были следы от пожара. Но сам дом от пожаров поврежден не был.

3.jpg

Владимир Главацкий показывает последствия самовозгараний. Фото Е. Песецкого, 1991 год.

У хозяйки дома был весьма усталый вид, и, по-видимому, она не справлялась с домашними заботами. Этим я для себя объяснила запущенный вид помещений этого дома.

Сейчас о девочке. Вначале мне показалось, что ее возраст соответствует младшему школьному – где-то 7–10 лет. В ее телесной конституции было нечто странное, и я подумала, что у нее может быть синдром Шерешевского-Тернера. Мои предположения усилились, когда я узнала, что ей уже 15 лет. При этом мать не знала, появились у нее менструации или нет. По-видимому, это была та самая Марина, о которой писалось в журналистских расследованиях.

4.jpg

«Вот так выглядит наша комната», – сказала маленькая Люда. Фото Е. Песецкого, 1991 год.

Настаивать на этом диагнозе я не буду, я не врач. Я лишь видела следующие симптомы этого заболевания – низкий рост, короткие пальцы рук и короткая широкая шея. Такие дети отстают не только в физическом развитии, но у них поздно начинает развиваться половая система. Мать сказала, что она не ходит в школу, хотя при таком расстройстве не всегда имеет место умственное недоразвитие. Девочка бала странной, но не выглядела отсталой. Она была живой, постоянно присутствовала при моем разговоре с матерью и внимательно с любопытством меня рассматривала. У нее было приветливое улыбающееся лицо, живые глаза. Однако на контакт со мной она не шла, при попытке поговорить с ней она пряталась за спину матери или отбегала с сторону. При этом оставалась на виду, продолжая меня рассматривать. Ее поведение явно не соответствовало развитию 15-летнего подростка.

В какой-то момент мать попросила девочку показать мне обгоревшие вещи. Она отвела меня во двор, где они были просто свалены в кучу и уже основательно промокли под дождем – постельное белье, одежда. Рядом с кучей лежал незахороненный мертвый щенок, на которого девочка показала пальчиком и нервно похихикала. Похоже, в этой семье не умели надлежащим образом вести домашнее хозяйство.

5.jpg

Последствия самовозгорания на стене. Фото А. Басова, 1991 год.

Я рассмотрела несколько вещей из этой мокрой кучи. Я не специалист по поджогам, однако было заметно, что одежда начинала гореть снизу – с подола (напомню, она хранилась развешенной на гвоздях). Вывод напрашивался сам собой – ее поджигали, поднося огонь снизу.

Я опрашивала мать по своей обычной схеме. Меня интересовал вопрос, кто был дома, и кто где находился, когда начинался пожар. Ее ответы указывали на то, что поблизости всегда находилась эта девочка.

Я не могла долго находиться в этом месте, меня ждал в машине представить райисполкома. И я пошла ва-банк – решила поговорить с ребенком. Когда я дала ей это понять и попыталась подойти к ней, она стала убегать от меня и спряталась в дальнем углу за развешенной на гвоздях одеждой. Оттуда виднелись только ее ноги. Я подошла туда и, стараясь говорить как можно осторожно, сказала ей, что знаю, что пожары устроила она, и что больше этого делать не надо. Вдруг одежда раздвинулась, показалось ее испуганное личико с большими черными глазами. Она ничего не говорила, только молча слушала меня. Еще я сказала, что никому ничего не скажу, только так делать больше не надо. Я сказала ей лишь пару предложений и отошла, ведь ребенок выглядел испуганным. Тем более не стала морализировать, т.к. мне не были известны причины этих поступков.

Напоследок мы вместе с представителем исполкома обошли вокруг дома. Мне известны ряд особенностей строительства, которые использовались в старину для «порчи» дома. Они могли создаваться или специально с целью этой самой «порчи», или возникать ненарочито. Мне рассказал об этом один из старых строителей, специализирующийся на строительстве сельских деревянных домов. Он сказал, что в таких домах особо чувствительные люди могут «сходить с ума», им видится разная нечисть. Мы с чиновником слазили на чердак, осмотрели стены и фундамент. Были отдельные признаки «нездорового дома», но опять же у меня не было возможности провести полноценные исследования.

Также по теме
В этой публикации представлена тематическая подборка текстов о «шумных духах», рассказы о которых бытовали в пограничных областях Эстонии и России примерно с 1870-х гг. (самое раннее сообщение) до 1940-х гг. Все эти персонажи в рассматриваемых текстах обладают полтергейстными чертами и проявляют себя как «шумные» или «беспокойные» духи.

В Слуцке я снова смогла побывать в конце мая или в начале июня следующего года, была уже теплая погода. Я была там в короткой командировке и поэтому успела только созвониться и подойти в райисполком к тому самому чиновнику, с которым беседовала в первый свой приезд. Он сказал, что после моего посещения Главацких пожаров в их доме больше не было. Правда в недавнее время было легкое возгорание мотоцикла, который ремонтировал их старший сын. Однако огонь списали на искру зажигания – мотоцикл был старый.

Тайну этой девочки я раскрыла только сейчас, по прошествии 30 лет. Дальнейшего развития событий в этом доме я не знаю.

Однако я считаю, что перспективным в исследовании полтергейстных явлений является изучение домов, в которых они происходили. Может быть, они способны пробуждать «теневые» архетипы у людей с неустойчивой психической конституцией. В случае с семьей Главацких нужно обратить внимание на то, что до переезда в новый дом никакие странности в этой семье не наблюдались. Полагаю, что при анализе событий в Брановичах нужно обратить внимание на периодические потери сознания девочки, у нее могли быть какие-то расстройства. Судя по журналистским исследованиям (Л. Лохманенко) они возникали в моменты самовозгораний, и при этом она видела «черта с рогами». При этом непонятно, она теряла сознание после того, как ей виделся «черт», или он возникал в момент потери сознания. В любом случае эти видения могли быть связаны с измененным состоянием сознания, возникающим при его нарушении, например, при онейроиде. В одной из статей указано, что мать возила девочку в Минск на обследование к психиатру. Однако его результаты и диагноз, установленный врачом, не известны.

6.jpg

Послание «нечистой силы» на хлебе. Фото Е. Песецкого, 1991 год.

На основе анализа аномальных событий в Брановичах можно сделать следующий вывод – в их расследовании должны принимать участие специалисты из разных областей знаний. Однако мой опыт подсказывает, что их первопричиной часто является человеческий фактор.

Также по теме
Самопроизвольные возгорания предметов – довольно интересная тема в аномалистике. И если подобные явления происходят в массовом порядке в одном и том же месте, то здесь можно уже говорить об «огненном полтергейсте». На расследование одного из таких случаев, имевшего место в городе Добруше, и отправились гомельские исследователи аномальных явлений из группы «Парамир», попытавшихся провести чуть ли не криминалистический анализ необычных и довольно неоднозначных обстоятельств.

01.02.2022
 
Если у вас есть дополнительная информация по этой публикации, пишите нам на ufocom@tut.by Подписывайтесь на наш телеграмм канал, чтобы всегда быть в курсе событий.
 
 
«Ядерный кошмар» Мохенджо-Даро
Расследования 1
«Ядерный кошмар» Мохенджо-Даро
С достойным уважения постоянством отдельные телеканалы – от совершенно желтых до вполне центральных – не говоря уже о бумажно-электронных СМИ и отдельных увлеченных авторах, от школьников до генералов, вновь и вновь смакуют гибель древних городов от ядерного оружия, которым владела не то противоборствующая неведомая цивилизация (чаще всего арийская), не то инопланетные пришельцы.
«Дарю тебе звезду!» Чудеса народной астрономии индийских Гималаев
Аномальный фольклор 1
«Дарю тебе звезду!» Чудеса народной астрономии индийских Гималаев
Эссе повествует об опыте автора по сбору данных о вернакулярных астрономических представлениях народов Индии. Основное внимание уделяется мифологическому мотиву о происхождении метеоров – «падающих звезд», распространенному в двух гималайских штатах – Химачал-Прадеш и Уттаракханд, и попыткам выяснить, какой именно предмет местной флоры или фауны связывается в народном сознании со звездами, упавшими на землю.