Могилы вампиров на острове Сицилия

В рамках проекта «Уфолента» мы рассказывали о находках так называемых «могил вампиров» по всей Европе: захоронениях, в которых прослеживаются явные попытки оградить умершего от возвращения в мир живых. Так, в августе прошлого года мы писали о подобных практиках в Греции, вызванных страхом перед врикалакасом. Сегодня появились данные о новых антивампирских захоронениях в бывшей греческой колонии в Италии. О них пишет журнал «Popular Archaeology».

Самая известная предыдущая находка тел людей, которые были пробиты двадцатисантиметровыми клиньями, была сделана на острове Лесбос (Греция) в ходе археологических раскопок, проводившихся в 1994 году. А в 2015 году свои результаты обследования подобных погребений представила доктор Кэрри Сулоски-Уивер (Университет Питтсбурга, США).

Доктор Сулоски-Уивер показала, как человеческие останки, найденные на кладбище Пассо Маринаро (V-III век до н. э.), расположенном поблизости от древнего прибрежного городка Камарина на юго-востоке Сицилии, могли продемонстрировать истинную степень страха древних греков перед «ходячими мертвецами». Городок когда-то был греческой колонией в Сицилии, которая сейчас является административной единицей Италии. Всего археологи раскопали 2905 тел, более половины из которых, содержали части терракотовых ваз, статуэтки и металлические монеты.

Тем не менее в двух могилах были найдены люди, которые были похоронены с явным желанием не допустить их возможного выхода. Так, в захоронении № 653 содержались останки человека, который, как предполагается, в течение всей жизни страдал от серьезного недоедания и тяжелых болезней. Исследователям показалось странным, что его голова и ноги были полностью закрыты крупными фрагментами амфор. Вероятно, это могло быть сделано из-за того, что люди того времени боялись его воскрешения из мертвых.

Скелет, закрытый черепками амфор.
Скелет, закрытый черепками амфор.
 

«Тяжелые фрагменты амфор, найденные в раскопе № 653, вероятно, были предназначены для того, чтобы обездвижить человека и не дать мертвецу встать из могилы. Вероятно, из-за своей болезни он вызвал подозрения в связи с нечистой силой», - предположила доктор Сулоски-Уивер.

Второе захоронение было обнаружено в раскопе № 693 и представляло собой останки ребенка в возрасте от 8 до 13 лет на тело которого были положены пять тяжелых камней. Доктор Сулоски-Уивер, которая между прочим пишет книгу о погребальных практиках древних греков, живущих на Сицилии, добавила: «Нам кажется, что эти камни также должны были удерживать покойника под землей и не дать ему возможности «беспокоить» живых».

Скелет ребенка, придавленный камнями.
Скелет ребенка, придавленный камнями.
 

По словам археолога, также в Камарине было обнаружено множество табличек с несенными на них «катадесмос» («katadesmos») или магическими заклинаниями. Ученые предполагают, что жители города пытались использовать проклятия и заклинания, чтобы защитить себя от мертвых.

Катадесмос, найденный на кладбище города Камарина.
Катадесмос, найденный на кладбище города Камарина.
 

«Несмотря на то, что нет четких указаний, которые могли бы пролить свет на то, почему обитатели Камарина в захоронениях № 653 и 693 прибегли к таким нестандартным процедурам, можно предположить, что некрофобия и соответствующие практики были представлены в греческой Сицилии. Тем не менее наше понимание этих традиций является недостаточным, у нас остается еще очень много вопросов. Мы надеемся, что тщательное изучение будущих дел прольет свет на этот необычной ритуал и предоставит нам более полную картину некрофобии в древнегреческом мире», - подытожила исследовательница гробниц.


Ссылки:

Илья Бутов 20.06.2015
 
Если у вас есть дополнительная информация по этой публикации, пишите нам на ufocom@tut.by Подписывайтесь на наш телеграмм канал, чтобы всегда быть в курсе событий. Если вам понравилась статья, вы можете поддержать наш проект.
 
 
Наблюдения НЛО в Курской области
Аномальный фольклор 1
Наблюдения НЛО в Курской области
На основе наблюдений уфологических феноменов, не знающих каких-либо географических границ, сложился определенный «портрет» данного явления, что нашло отражение, в том числе, в массовой культуре. В какой же мере образ феномена в отдельно взятой местности соответствует «мировым уфологическим стандартам»? Попробуем рассмотреть этот вопрос на примере Курской области.
Устами шамана глаголет... Дух?
Методология 1
Устами шамана глаголет... Дух?
В предлагаемой вниманию читателей статье речь пойдет об обычных полевых наблюдениях и лабораторных экспериментах на базе ИЭА РАН, ИВНД и НФ РАН, проводимых в рамках проекта «Шаманы и шаманизм: интердисциплинарное исследование личности и явления» (РГНФ). Автор решил остановиться на особенностях отдельных шаманских состояний, которые проявляются в ходе ритуальной практики у лиц, владеющих традиционными шаманскими техниками и разделяющих шаманское мировоззрение.