Необычные соседи «дома окаменевшей Зои»: слухи и ожидания (часть 1)
Место в Самаре, вокруг которого десятилетиями ходят легендыЧто же мне теперь делать, думал он туманно.
Ну нашел я это здание, ну побывал, увидел все своими глазами. А дальше?
Не забивайте мне голову, больную мою голову, всеми этими разглагольствованиями
о слухах, мифах и прочей пропаганде…
Братья Стругацкие, «Град обреченный»
Сегодня городская быличка, повествующая об «окаменевшей Зое», довольно широко известна на территории бывшего СССР. Ее «классический вариант», например, хорошо обработан самарским журналистом и краеведом Валерием Ерофеевым и впоследствии основательно дополнен самарским блогером Олегом Ракшиным. С обоими этими исследователями автор давно знаком и неоднократно сотрудничал.
В частности, Валерий Ерофеев отмечает:
Никем и никогда не оспаривалось, что между 14 и 24 января 1956 г. в Куйбышеве у дома №84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось не виданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя тогда никем не называлось. Применительно к данной истории оно появилось несколькими десятилетиями позже, где-то в начале 1980-х гг. Фамилия же Карнухова у главной героини возникла и вовсе лишь в 1990-х гг. Каких-либо следов настоящей девушки с таким именем и фамилией никому из исследователей найти пока не удалось ни в реальности, ни в домовых книгах, ни в каких-либо других документах, относящихся к указанному времени [1].
В свою очередь, О.А. Ракшин указывает: «Совокупность имеющейся в настоящий момент информации позволяет сделать предварительный вывод – «каноническая» версия легенды была сформулирована явно не самарцами и предположительно в основном людьми весьма пожилого возраста…» [2].
Следует отметить, что бы ни породило историю «окаменевшей Зои», она демонстрирует крайне высокую скорость распространения как по территории бывшего СССР (см., например, нижеприведенные воспоминания Бориса Травкина), так и за его границами. Кроме того, данная история крайне устойчива во времени (и все это несмотря на множество «нестыковок» и «разоблачений»).
Более того, она демонстрирует постепенное наращивание своего материального отражения/воплощения, проявленного в виде создания ряда фильмов, теле- и радиопередач, икон и даже монумента.
Самарский старожил Борис Травкин вспоминает, как его спрашивали:
– А стояние Зои видели?
– Нет, не видел, но говорили об этом чуде тогда много. И не только в Куйбышеве, но и вообще в СССР. Я проходил службу на Тихоокеанском флоте, на острове Русский. И однажды нам нужно было съездить с дежурным офицером на поезде за оборудованием из Владивостока в Иркутск, кажется. А мы ехали в общем вагоне, там общались с другими пассажирами. Откуда ты? Из Куйбышева. Из Куйбышева?! Ах, у вас же там чудо такое было! Слышал? Не видел, но слышал. Столько еды натащили нам, даже бутылку принесли. Просто за то, что я из города, где произошло чудо… [3].
Правда, приведенная Жаком Бержье (его книга увидела свет в Европе еще в 1978 году) версия несколько отличается от «классической». В его изложении вечеринка проходит в одном крупном сибирском городе в 1974 году, где пьяная девушка танцует с распятием… [4: 30].
В дополнение к уже высказанному упомянутыми исследователями автору хотелось бы лишь указать несколько важных моментов.
Первое. «Исследовательская возня» вокруг «дома окаменевшей Зои» то затухая, то вновь активизируясь, продолжается и в настоящее время. Например, не так давно появилась очередная «зарисовка» Виктора Петрова «Дом Зои» [5].
Второе. Почему-то в имеющихся публикациях упорно обходится стороной довольно распространенная в городе Самара версия, что «окаменевшая Зоя» работала не на заводе ЗИМ (оборонный завод им. Масленикова), а в находящемся неподалеку от ее дома (всего-навсего через дорогу) «Зеркальном цеху». Вместе с тем, последнее утверждение в некотором роде вносит в тему «окаменевшей Зои» тему зазеркалья. Более того, некоторые старожилы утверждают, что «дом окаменевшей Зои» до революции даже был «прачечной» первого владельца зеркального цеха.
Третье. Почему-то в различных местных публикациях также обходится полным молчанием история о появлении в окрестностях «дома окаменевшей Зои» (или даже над крышей самого дома) классического НЛО весной 2014 года.
НЛО возле дома Зои
Вот как эта история представлена в авторской книге «Неучтенные рассказы. Космическая тематика в байках Самары, 1987–2022 годы» [6: 214].
Эта история началась в один из теплых солнечных дней поздней весны 2014 года, когда группа детей младшего школьного возраста играла на пустыре, образовавшемся на «задах» заброшенного дома «окаменевшей Зои».
На пустыре шла обычная детская возня, когда кто-то из ребят увидел некий большой объект, зависший в небе практически над их головами…
Позже по отголоскам путаных рассказов детворы (или вернее их вторичных пересказов взрослыми) можно представить появившийся над пустырем переливающийся всеми цветами радуги приплюснутый диск. Затем дети увидели, как непонятный объект испустил красноватый луч. Опускаясь странными рывками (как раскладная телескопическая японская удочка), луч осветил большой кусок пустыря, фрагмент забора, а также крышу «дома окаменевшей Зои»…
Дальше эта история становится совсем запутанной. Но все же можно понять, что брошенные и валявшиеся на земле игрушки как бы сами собой «зашевелились», после чего стали подниматься вверх. В этот момент на детей накатила волна жуткого страха, и они с громкими криками и плачем бросились с пустыря наутек. Что там было дальше? Точно сказать сложно. В большинстве своем их родители просто не поверили столь фантастической истории (и это несмотря на многолетние циклы различных передач про НЛО, транслировавшиеся в перестроечные и постперестроечные годы по телевизору, а также многочисленные сообщения в СМИ).
И все же кое-кто из взрослых отправился на пустырь, чтобы забрать брошенные там велосипедики, самокатики и прочие пластиковые грузовички. При этом сами дети почти до истерики категорически отказывались возвращаться на этот пустырь.
Хотя с момента бегства детей прошло сравнительно немного времени, родители не обнаружили брошенных игрушек. (Конечно можно предположить, что НЛО тут не причем, и все брошенное утащили враз набежавшие на вдруг образовавшееся «богатство» местные бомжи…).
К сожалению, данная история стала известна автору (И.Л. Павловичу) сравнительно поздно. С момента «визита» НЛО к «дому окаменевшей Зои» прошло уже довольно много времени. В силу сложившихся обстоятельств, на место происшествия автору удалось попасть только осенью 2014 года. И тогда, даже при самом внимательном осмотре этой территории, каких-либо следов вышеописанного происшествия найти не удалось. Более того, поговорить с «малолетними свидетелями» также не получилось. Детские первичные эмоции угасли, а их родители изначально относились к весьма истеричным рассказам с большим недоверием (что, впрочем, вообще вполне характерно для данной темы).
Местные не понимали, чего собственно от них хотят «сомнительные интервьюеры» и начинали подозревать интересующихся в самых гнусных и крайне извращенных намерениях. Возможно, родители детей и знали более подробно о происшедшем, но говорить с посторонними об этом явно не хотели.
Вот, пожалуй, и все, что касается необычного в связи с непосредственно историей «окаменевшей Зои».
Необычное окружение дома Зои
В настоящее время автору представляется, что все вышеизложенное является лишь своеобразной вершиной некоего информационного айсберга, сформированного большой группой местных рассказов, повествующих об необычном, проецирующихся на относительно небольшую городскую территорию, непосредственно прилегающую к «дому окаменевшей Зои». Речь идет о своеобразном квартале площадью примерно 0,3 на 0,25 км и условно ограниченном улицами Полевая, Арцебушевская, Чкалова, Ленинская. Именно сюда устойчиво проецируется довольно большое число городских историй о необычном.
При этом важно отметить, что при всей удивительной территориальной близости зон действия баек, различные исследователи, занимающиеся их разработкой, никогда не сводили их воедино. Даже непосредственно для автора, данное объединение сложилось довольно поздно, лишь в 2024 году [7: 203–208].
Взаиморасположение необычных «соседей» относительно «дома окаменевшей Зои» представлено на иллюстрации ниже.
Представляется, что рассматривать выявленный «информационный айсберг» лучше двигаясь условно против часовой стрелки, где «дом окаменевшей Зои» – это Зона №1.
Cтарая городская тюрьма
Зона №2 – это территория, проецируемая на старую городскую тюрьму, а вернее, на целый «тюремный городок», включающий непосредственно саму тюрьму (самарский «Крест»), а также притыкающие к ней здания пекарни, кухни, ледника, электростанции, кузницы и морга.
В свое время их проектированием занимался известный самарский архитектор Тадеуш Хилинский (1855–1905). Тут важно то, что тогда техническому оснащению губернской тюрьмы могли позавидовать особняки богатейших самарских купцов. Здесь имелась собственная электростанция, автономная система водоснабжения и канализации, позднее, в 1913–1914 годах, была установлена электросигнализация и телефонная сеть [8: 115–126].
В этом месте согласно городским байкам довольно часто можно встретить «двойников» хорошо знакомых людей (а порой даже своих собственных «копий»). Согласно другим рассказам, здесь, хаотично бродя по местным коридорам, можно внезапно оказаться в каких-то совершенно фантастических помещениях, где явно шла своя особая малопонятная «визитеру» жизнь. В значительной степени эти истории напоминали рассказы доктора исторических наук, археолога А.М. Буровского [9].
Баня купца Лебедева
Но вернемся на улицу Братьев Коростелевых. С ней связан еще один довольно странный объект – так называемая «баня купца Лебедева» (зона №3). Почему баню перестали использовать по назначению? Почти четверть века в городе ходили упорные слухи, что это здание якобы заражено «особо опасной плесенью», вывести которую не представляется возможным. Еще в 70-х годах ХХ века эту баню вроде бы уже пытались демонтировать, пробовали даже взрывать. Заложили взрывчатку. Бабахнули. Но дело тогда как-то не заладилось. То ли прочность постройки оказалась чрезмерной, то ли особого желания разрушать здание тогда не было… Процесс разрушения бани уже в наши дни запечатлен автором на рисунке.
С точки зрения автора, город потерял одно из ценнейших своих зданий, по меньшей мере, уникальнейший туристический объект.
Любопытно, но большая часть горожан, живущих в этом районе, совершенно не помнят ее работающей. Внутреннее убранство бани также основательно забыто. В свое время автору удалось услышать, что, якобы, на втором этаже здания был фонтан, а по периметру его сидели лягушки [10]. По воспоминаниям некоторых самарских старожилов в этой бане долгое время сохранялась еще одна диковинка – «лечебная электрическая машина». В журнале «Нива» за 1896 год на всю Россию рассказывали о прелестях самарского электрического оздоровления, которое можно было получить в кумысолечебнице самарского купца Е.Н. Аннаева [11].
Но вернемся к необычным историям, связанным с описываемой баней на улице Арцебушевской. В последнее десятилетие существования этого объекта, на его заднем дворе вольготно расположилась автомобильная стоянка. И при желании («договорившись по-хорошему») там можно было с охранниками сходить и посмотреть заброшенное строение.
Из записей, выставленных на ныне в большинстве своем закрытых диггерских блогах, можно было узнать, что со двора довольно легко «проникалось» как на третий этаж, так и в причердачные помещения. Однако ничего интересного там просто не было.
Уже после того, как данный объект был разрушен, один наш старый знакомый под псевдонимом «Аналитик», припомнил и перестал автору рассказ одного из своих знакомых (опять же очень похожий на байки, приводимые А.М. Буровским [9]). Вот этот рассказ.
В начале двухтысячных годов я мимо этой бани чуть ли не каждый день ходил. Здание выразительное, хотя и сильно запущенное. Окна пыльные, днем серые, ночью темные. Двери обычно всегда плотно закрыты…
А вот как-то смотрю вдоль фасада того здания человек идет. Идет себе и идет, спокойно так. Человек как человек, вроде бы и взгляду не за что зацепиться. Но вот чем-то он мое внимание привлек. Потом гляжу, он за ручку вроде бы как заколоченной двери взялся, потянул, открыл и шмыг внутрь.
Крайне заинтригованный я последовал за незнакомцем. Потянул ручку. Легко открыл дверь, вошел внутрь. Небольшая прихожая. В левой стене арочный проем и несколько ступенек ведущих вниз. Там внизу еще одна дверь, несерьезная такая, фанерная. За ней довольно протяженный вытянутый узкий зал. По стенам какие-то толстенные трубы проведены.
В глубине помещения видны три небольших ступенчатых постамента, на которых установлены довольно современные парикмахерские кресла.
Зал пуст. Даже мой «невольный проводник» куда-то взял и исчез.
Потом словно какой-то провал в восприятии (или память подводит?) и следующее, что я помню, – это приятный женский голос: «Что постричься хотите?»
В ответ я, кажется, промямлил что-то вроде: «Наверное… У вас тут дорого?»
– Да нет. Как везде…
Постригся я там или нет, сегодня уже и не вспомню. А тогда даже не задумался, как это в аварийном и вроде бы зараженном какой-то весьма гадкой плесенью здании, могла начать работать парикмахерская [12]?
Но еще более интересно воспоминание одного из местных диггеров (которые упорно, словно мухи на мед, лезли в подвалы этого здания). Стоит также оговориться, что орфография рассказа полностью сохранена.
Предприняв несколько попыток, закончившихся полной неудачей, упорствующий диггер все же проник в весьма обширное полуподвальное помещение. Впрочем поначалу оно особого восторга у него не вызвало – слишком уж сильно было забито скопившимся явно не за одно десятилетие всяческим мусором и хламом. Более того, было похоже что на своем веку оно неоднократно перестраивалось, кирпичными и деревянными перегородками делилось на отдельные секции и клетушки. К моменту проникновения, перед диггером находился настоящий трудно проходимый лабиринт…
Обнаружив такое, любой здравомыслящий человек, плюнул бы на потраченные усилия и поскорее выбрался бы обратно. Но не таков был наш исследователь. В каком-то даже ему самому малопонятным исступлении он лез и протискивался вперед, пока для этого была хоть малейшая возможность… Полз. Продирался. И в какой-то момент оказался у довольно широкого пролома в очередной стене. Посветил туда фонарем. Яркий луч высветил впереди довольно неожиданную картину – большое, а главное явно пустое пространство… Впереди «проявилось» помещение сильно напоминающее классическую станцию метро. Более того у дальней стены даже стоял состав, правда состоящий из каких-то непривычных вагончиков и странного паровозика. Но главное, что привлекло его внимание была огромная картина, занимавшая часть стены за составом, но главным образом уходящая на округлый потолок зала. Похоже, что она была выполнена какими-то фосфоресцирующими красками (или это было уникальное панно-мозаика?). Потревоженная от многолетней тьмы ярким лучом сильного фонаря, краски ожили и даже придали некую объемность запечатленному изображению, казалось бы навсегда укрытому в многочисленных разводах некогда протекавшей воды и пыльных наслоениях.
Пораженный диггер явно различал какую-то холмистую равнину, а на ней множество людей, в старинной военной форме, построенные в отдельные отряды квадраты каре. В самом центре картины был запечатлен гипертрофированно увеличенный человек, восседающий на словно гарцующей лошади. В одной опущенной руке это неизвестный сжимал поводья своего скакуна, а в другой поднятой была большая треугольная шляпа. При созерцании этой картины складывалось впечатление, сто этот персонаж объезжает строй вверенных ему войск.
Чем дольше наш диггер смотрел на это неожиданное чудо, тем больше ему представлялось, что это картина – «Император Наполеон – прощается с войсками». Впоследствии он так и не смог установить существует ли такая картина в современной текущей реальности. Максиму, что ему выдавал Интернет это также не очень сильно известная картина «Император Николай II – прощается с войсками». Только Неизвестный был запечатлен на лошади, а Николай без нее….
В какой-то момент в зале что-то обрушилось и в клубах потревоженной пыли, диггеру даже показалось, что все пространство словно осветилось необычным голубым свечением, а из вагончиков стали выходить мужчины и женщины одетые в старинные костюмы и платья. Что было потом? Как он в конце концов оказался на городской улице диггер, вспомнить так и не смог [13].
Тогда диггер не задумался. А вот теперь это историческое здание снесли, и все ответы засыпаны битым кирпичом.
Значительный объем собранного материала не позволяет одним текстом с вышеизложенным рассмотреть рассказы, связанные с зонами №4–№7. Информация по ним будет дана во второй части настоящей публикации.
Литература
1. Ерофеев, В. Легенда о каменной Зое / В. Ерофеев : [сайт]. – URL: http://gubernya63.ru/history/mif/kz.html (дата обращения: 08.12.2025).
2. Ракшин, О. Окаменевшая Зоя, 27.01.2014 / О. Ракшин : [сайт]. – URL: https://thewikihow.com/video_4Mvhk40Cm4A (дата обращения: 11.12.2025).
3. Монастырские пролетарии : [сайт]. – URL: http://drugoigorod.ru/rabochiy-gorodok/ (дата обращения: 07.09.2019).
4. Бержье, Ж. Тайная война оккультных сил / Ж. Бержье. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. – 138 с.
5. Петров, В. Дом Зои / В. Петров : [сайт]. – URL: https://dzen.ru/a/Y7b-qoOKTEwFs0It (дата обращения: 09.12.2025).
6. Павлович, И.Л. Неучтенные рассказы. Космическая тематика в байках Самары, 1987–2022 годы / И. Л. Павлович. – Самара, 2023. – 128 с.
7. Павлович, И.Л. Представление об изменчивой реальности в фантастике и современном городском фольклоре / И.Л. Павлович // Седьмые Лемовские чтения: сб. материалов Международной научной конференции памяти Станислава Лема (г. Самара, 28–30 марта 2024 года) / отв. ред. А.Ю. Нестеров. – Самара, 2025. – С. 203–208.
8. Алексушин, Г.В. Тюрьма «Самарский Крест» / Г.В. Алексушин // Краеведческие записки. Выпуск Х. Самара: Самарский областной историко-краеведческий музей им. П.В. Алабина, 2003. – С. 115–126.
9. Буровский, А. Сибирская жуть-3. Сборник рассказов (Истории из Красноярска. Истории разных городов и весей) / А. Буровский. – Красноярск: Бонус; М.: Олма-Пресс, 2001. – 446 с.
10. Внукова, С. Арцыбушевская, 18 / С. Внукова // Свежая газета. Культура : [сайт]. – URL: http://vnukova.press/kaskova.html (дата обращения: 07.09.2019).
11. Громов, В.И. Самарские энергетические истории / В.И. Громов. – Самара: ВоТГК, Упр. по связям с общественностью и СМИ, 2010. – 100 с.
12. Павлович, И. Л. Неизвестная Самара: рассказы, не вошедшие в городскую историю / И.Л. Павлович, О.В. Ратник. – Самара: Книга, 2012. – 206 с.
13. Призрачное Сталинское метро : [сайт]. – URL: http://kruga.net/threads/Параллельная-Самара.1467/page-9#post-71841 (дата обращения: 16.12.2025).
1
Вышла «Таинственная Беларусь VIII»
5
Полтергейст семьи Смурл: реальная история «Заклятия 4»
