Пловдивский вампир

Последние несколько лет болгарские археологи радуют регулярными известиями о находках во время раскопок средневековых памятников могил так называемых "вампиров" - людей, с телами которых поступили согласно общепринятым традициям по обезвреживанию опасных вурдалаков. После Созополя, Несебра, Перперикона, Асеновграда в 2014-м году эстафету принял город Пловдив, более известный искушенному туристу другой своей древней достопримечательностью - античным амфитеатром.

В центральной и наиболее древней части Пловдива археологические раскопки под руководством Елены Божиновой продолжались практически до середины сентября месяца. В районе улиц О.Паисий и Рильский метох (у холма Таксим Тепе) была вскрыта площадь в 100 кв. м, где было обнаружено 222 средневековых захоронения. Большая плотность могил, которые размещались даже в несколько слоев друг над другом, свидетельствовала об активном использовании местным населением данного некрополя на протяжении долгого времени. Археологи предварительно датировали вскрытые погребения периодом XV-XVII вв. Не исключено, что наиболее ранние захоронения могут относиться и к XIV в. Естественно, что раскопкам была подвергнута только часть древнего кладбища, которое должно простираться дальше в северном, западном и южном направлениях, скрываясь под соседними домами и земельными участками.

Все обнаруженные захоронения были произведены согласно христианским традициям: с ориентацией головы на запад, сложенными на животе или груди руками. Из этой стандартной схемы выбивались только 6-7 могил, которые на общем фоне представляли собой аномалию. В качестве нетипичных элементов указаны следующие: измененная ориентация костяка, связанные лодыжки ног и следы явных антивампирских ритуалов в виде размещенных поверх головы, груди или ног покойного больших камней. Наибольшее освещение в СМИ получила самая первая подобная находка, сделанная в 20-х числах августа. Во рту обнаруженного скелета находился обломок кирпича, а голова была прикрыта куском черепицы. В остальном же было видно, что этот человек был погребен как христианин на христианском кладбище. В его могиле была найдена железная подкова - артефакт, который часто попадалась и в других захоронениях данного некрополя.

Вампир из Пловдива
Вампир из Пловдива
 

Все обнаруженные находки были переданы на сохранение в Региональный археологический музей г. Пловдива. В дальнейшем останки будут подвергнуты антропологическим исследованиям с последующим перезахоронением. Что же касается сенсационной находки, то городская администрация уже рассматривает вопрос об использовании ее в качестве туристической достопримечательности.


Ссылки:

Виктор Гайдучик 30.09.2014
 
Если у вас есть дополнительная информация по этой публикации, пишите нам на ufocom@tut.by Подписывайтесь на наш телеграмм канал, чтобы всегда быть в курсе событий. Если вам понравилась статья, вы можете поддержать наш проект.
 
 
Сообщения о примечательном и экстраординарном в XIX в. на страницах польского периодического издания «Тешинская звездочка»
Аналитика 1
Сообщения о примечательном и экстраординарном в XIX в. на страницах польского периодического издания «Тешинская звездочка»
Звезды бывают разные: свет одних лишь только теплится, лучи других проходят сквозь века. К последним относится еженедельник «Тешинская звездочка», возникший в 1851 году и до сей поры существующий уже как издание, выходящее два раза в неделю. Под заголовком «Rozmaitości» в «Звездочке» были собраны разнообразные «новины», слухи практически со всего света, подчас находящиеся на грани домысла, но вызывающие интерес и поныне.
Бытование нарратива об «окаменевшей женщине» и «плясуне-святотатце» на территории Беларуси и ее пограничья
Аномальный фольклор 1
Бытование нарратива об «окаменевшей женщине» и «плясуне-святотатце» на территории Беларуси и ее пограничья
В статье приведены сведения о прочно проникших в современную религиозную действительность нарративах об «окаменевшей женщине» и «плясуне-святотатце». Устные и письменные формы этой новоявленной христианской легенды на территорию Беларуси вторично проникают в конце 1950-х годов с письмами счастья и апокрифоподобными текстами о «Зоином житии».