В своем новом исследовании Ю. Ю. Завгородний и О. Ю. Власов предлагают рассмотреть с позиции сакральной географии один из географических и историко-культурных регионов Украины, а именно, Надпорожье – Запорожье.

Творчество Якуба Коласа (псевдоним писателя Константина Мицкевича) является целой эпохой в истории белорусской литературы и по-своему актуально для каждого поколения. Литературное наследие выдающегося мастера слова и народного поэта поражает своей многогранностью и неисчерпаемостью. Автор решил впервые рассмотреть произведения классика через призму сакральной географии.

При полевых исследованиях древних каменных надгробий на территории Могилевщины автор отметил некоторую особенность их территориального распределения в отдельных микрорегионах и предложил «утилитарно-прагматическое» объяснение этому факту.

В данной публикации автор, занимающийся региональным краеведением на территории Ивьевщины, обобщил известные из литературных источников и собранные лично в ходе полевых исследований данные по культовым валунам этого небольшого региона.

Эпоха средних веков оставила нам немало загадок, ответы на которые до сих пор ищут различные исследователи, пытаясь приблизиться к истине. В настоящей публикации автор решил рассмотреть гипотезы, связанные с так называемыми «вавилонами», загадочными изображениями, встречающимися на различных исторических памятниках. Анализ возможной семантики символа в рамках контекста его обнаружения приводит к определенным умозаключениям.

Начиная с 1920-х годов на территории соседних с Беларусью государств, в Литве и Латвии, вышло большое количество публикаций археологов и краеведов о валунах, которые обработаны в форме чаш (ступ, мисок, корыт) или близких к ним по очертаниям, с отшлифованными выемками разных конфигураций, чаще всего цилиндрической, конической или мискообразной формы. Авторы задались целью систематизировать разрозненные сведения о таких валунах-чашах и на территории нашей страны.

В последнее время в Беларуси появился новый вид туризма: теперь к нам приезжают не только, чтобы пройтись «по святым местам», но и чтобы посмотреть на святые или исторические дубы. При этом систематизированной информации о таких дубах крайне мало. Известные специалисты по сакральной географии Людмила Дучиц и Ирина Климкович решили исправить этот пробел и в популярной форме рассказали читателям нашего сайта о наиболее знаменитых белорусских дубах.

Эта статья продолжает ряд предыдущих работ автора, в которых рассматривалась семантика некоторых символических изображений на надгробных памятниках на территории Беларуси. В представленном тексте на этот раз рассматривается не определенный знак, но отдельная группа надгробий, которая своей необычностью привлекает внимание современного человека, – диски от жерновов.

В конце сентября прошла презентация первой книги Д. Скворчевского «Па слядах багоў. Нарысы беларускай мiфалогii». В книге кратко упомянуты и поиски автором идола «Царь Давид» в Смолевичском р-не Минской обл. Результаты этой экспедиции, прошедшей в 2010 году, первоначально были опубликованы на белорусском языке на сайте Центра этнокосмологии «Крыўя» и в переводе на ряде других ресурсов, но спустя 9 лет нам не удалось обнаружить уже ни одной версии этой статьи. Поэтому мы решили снова вернуться к данной теме, снабдив ее послесловием автора.

Автор настоящей публикации, уже знакомый читателям данного ресурса своими поисками и изучением «лунковых» камней на территории Беларуси, делает историографический обзор исследуемой им проблемы, хронологически охватывающий уже целых три десятилетия.

Автор публикации, известный своими исследованиями в области сакральной географии в северо-западном регионе России, продолжает данную тему, остановившись в этот раз на теме почитаемых каменных крестов, которые, очевидно, могли служить культовыми объектами еще в дошведское время, а в настоящее время вновь включаются в современные ритуальные практики.

Многие данные о сакральных объектах, собранные фольклористами и этнографами в предшествующие исторические периоды, до сих пор остаются не введенными в научный оборот и хранятся в различных архивах. Автор данной публикации приводит такие малоизвестные сведения о культовых валунах из эстонского архива.

На территории Восточной Европы встречаются различные географические объекты, маркированные эпитетом «синий»: валуны, озера, реки и проч., что, согласно мнению исследователей, указывает на их сакральный статус в прошлом. В представленной публикации речь пойдет о синих и не только синих культовых камнях, расположенных на территории Латвийской Республики.

В продолжение опубликованной ранее первой части, где была озвучена историография вопроса довоенного периода, здесь речь пойдет о современных исследованиях архаических надгробий в ХХ – начале ХХI в., будет представлен обзорный анализ рассмотренных источников, а также озвучены предварительные итоги экспедиционных исследований Проекта «Уфоком».

Идея обобщающей публикации о надгробиях-колодах, встречаемых на некрополях полесского региона, зрела давно в рамках Проекта «Уфоком», так как эта тема косвенно оказалась причастной к народным поверьям о «ходячих покойниках». Начатое два года назад исследование далеко переросло рамки одной статьи, масштабы которого заслуживают уже отдельной монографии. Мы представляем стартовую статью, посвященную одному из аспектов рассматриваемой темы.

Иногда стоит раскрыть свои полевые архивы, чтобы по-новому взглянуть на что-то, что уже стало общеизвестным. Эта статья была написана в далеком уже 2011 году для Центра этнокосмологии «Крыўя», и в настоящее время на сайте Центра уже недоступна. Наше внимание эти места привлекли, в первую очередь, из-за своей топонимики, которая почти копирует аналогичные названия на оз. Яново в Полоцком районе, исследованием которого «Уфоком» занимался в 2005–2017 годах.

Народные названия природных объектов – это своеобразная летопись земли. Среди них встречаются и такие, где присутствует цветовой код. Цвета в названиях холмов, озер, камней и других объектов сакральной географии представляют собой важный компонент культурного контекста, который отражает мировосприятие определенной общности людей. В этой статье авторы сосредоточили внимание на природных объектах и населенных пунктах, в названиях которых встречается синий цвет.

В природе постоянно происходит множество процессов изменяющих окружающую действительность. Большинство этих процессов обычно не воспринимаются человеком, поскольку время их проявления превосходит срок человеческой жизни. Учитывая, что природные почитаемые места также обычно существуют не одно столетие, представляется вполне закономерным обратиться к рассмотрению тех природных факторов, которые сформировали фон или природный контекст того или иного места.

Во многих местах Беларуси до сих пор сохранились уникальные памятники сакральной географии – почитаемые камни. Однако не все они пережили массовые витки борьбы с религией, один из пиков которых в нашей стране пришелся на 60-е годы XX века. И если некоторые были уничтожены физически (взорваны, закопаны и т. д.), то память о других тщательно вытравили, несмотря на то, что сами объекты сохранились до наших дней. Одним из таких типовых, если можно так выразиться, примеров является камень в д. Пацевичи Мостовского р-на Гродненской обл.

Неподалеку от д. Заозерье Белыничского района находится комплекс каменных крестов и валунов, которому в последнее десятилетие было уделено особое внимание со стороны отдельных исследователей и СМИ. В частности, речь здесь идет о гипотезе, представляющей этот комплекс в качестве древнего языческого капища богини Мажаны. Эту версию, как очевидную мистификацию, разоблачают авторы данной публикации.