В статье анализируются верифицированные случаи литоболических и огненных проявлений полтергейста за 2024–2025 гг. в контексте гипотезы об их обратной корреляции с уровнем солнечной активности, сформулированной на основе ретроспективных данных 23-го и 24-го солнечных циклов. Показано, что новые эмпирические данные не выявляют однозначной зависимости от фаз солнечного цикла и указывают на необходимость пересмотра и корректировки предложенной модели.

Эмилия Укконен рассказывает историю полтергейста 1885 года в Юлёярви, одного из наиболее достоверных случаев в Финляндии, благодаря сохранившимся судебным протоколам и многочисленным показаниям свидетелей. Сто сорок один год назад, в январе 1885 года, на небольшой ферме в деревне Кейярви в сельской Финляндии происходило нечто странное. Ножи свистели в воздухе, ботинки ходили сами по себе, а невидимая рука бросала в дом камни.

В статье исследуются практики отчитки одержимых в Российской империи в XVIII–XIX вв. на основе впервые вводимых в научный оборот архивных материалов Российского государственного исторического архива. На конкретных примерах показана амбивалентность восприятия одержимых – от признания их жертвами демонического воздействия до наделения сверхъестественными способностями. Особое внимание уделено трагическим случаям, когда некоторые самовольные экзорцизмы приводили к летальным исходам.

Публикуем годовой отчет о деятельности сектора по изучению полтергейста МОО НЦИ «Космопоиск» за 2025 год. В нем представлены результаты полевых исследований вспышек активности в России и мире, включая уникальные материалы из «беспокойной» квартиры в Арзамасе, данные фоноскопической экспертизы красноярского «голосового» случая 1994 года, обзор научных публикаций и переводы зарубежных исследований.

Эта история, произошедшая на рубеже семидесятых и восьмидесятых годов прошлого столетия в городе Курске, считается одним из наиболее известных проявлений «шумного духа». Ее даже называют выдающейся местной достопримечательностью. Интересно, как столь знаменитый случай выглядит в свете распространенных представлений о полтергейсте?

Как и опыт смежной уфологии, истории про «шумного духа» порой содержат моменты, которые можно назвать явлениями повышенной странности. Полтергейст – это не только необъяснимые падения, перемещения предметов, появление жидкостей или даже надписей и рисунков. Иногда феномен демонстрирует куда более загадочные проявления, происходящие абсолютно вопреки здравому смыслу.

В 1994 году в Красноярске произошел необычный случай полтергейста, который выделяется среди подобных проявлений феномена благодаря наличию сохранившихся до наших дней аудиозаписей. По сути, этот инцидент стал одним из первых задокументированных примеров «говорящего полтергейста» в России, доступным профильным специалистам для анализа.

Вечером 1 июля 939 г. «огонь, пришедший с моря» спалил ряд населенных пунктов в Испании. В «Хронике Карденьи» приводится список пострадавших местностей. Огонь «сжег много поселений и городов, людей, животных и скалы, и в Заморе сгорел квартал, и в Каррионе, в Кастро Херис, и в Бургосе – сто домов, и в Бривьеске, и в Ла-Кальсада, и в Панкорво, и в Велорадо, и во многих других местах».

Самый интригующий шведский случай полтергейста связан с Карин Наукхофф и событиями рубежа XIX–XX веков в загородном доме коммуны Мёнстерос. Врачи Пол Бьер и Ялмар Вейк в 1904 году провели там одну из первых попыток серьезного расследования предположительно паранормального явления.

Новая статья Никиты Томина развивает оригинальный взгляд на феномен полтергейста как проявление «статистического демона» – агента, способного селективно усиливать вероятность редких событий без нарушения физических законов. Через аналогии с демоном Максвелла, уравнением Крамерса и методами статистики автор формулирует модель, объясняющую аномалии, как следствие смещения вероятностных распределений.

Публикуем традиционный отчет сектора по изучению полтергейста за 2023–2024 годы, который включает результаты исследований вспышек «шумного духа» в разных регионах мира. В этот период нам удалось экспериментально изучать случаи различных «острых» полтергейстов с самовозгораниями, телефонными угрозами, погромами и т. п.

Случай в французском Сидевилле ныне стал настоящей классикой полтергейста. В статье Эндрю Лэнга, написанной в начале XX века, представлены подлинные материалы «колдовского процесса» 1851 года, оказавшиеся в распоряжении членов Общества психических исследований.

Говорящий полтергейст, разыгравшийся летом 1896 г. в небольшом селе на северо-востоке Франции, сразу привлек внимание журналистов. Среди тех, кто прочитал репортажи и приехал в Валанс-ан-Бри, были известные оккультисты и мистики. Они не просто хотели посмотреть на «чертовщину», а пытались применить свои знания, чтобы избавить хозяев от нежданной напасти.

Мы уже несколько раз поднимали на нашем сайте тему случаев полтергейста, произошедших в не совсем привычной этноконфессиональной среде. К примеру, рассказывали о случае буйства духов в юрте в Якутии (Республики Саха) и проделках чутгуров в Дзун-Чойре (Монголия). Сегодня мы хотели бы рассказать о сходном по своей фактуре происшествии, имевшим место на Дальнем Востоке РФ.

Кёге – небольшой город к югу от Копенгагена, который ныне не играет какой-либо заметной роли в датской национальной культуре или политике. Однако в центре города когда-то стоял дом местного купца. Этот дом стал местом для ряда очень интенсивных эпизодов полтергейста и событий «высокой странности», происходивших с 1608 по 1615 год.

Первая половина XVI века ознаменовалась не только расколом католической церкви и попытками исцелить его с помощью огня и меча. Именно в это время, похоже, родилось само слово «полтергейст». Публикуем третью часть из цикла статей о случаях «шумного духа», зафиксированных в средневековых хрониках.

Во времена охоты на ведьм многие демонологи стали считать полтергейст не просто проделками чертей и демонов, с которыми надо сражаться духовным оружием, а результатом колдовства. Продолжаем недавно начатую нами серию статей о случаях «шумного духа», зафиксированных в средневековых хрониках.

Эти события произошли в исторически сложный для Литовской республики период начала 1920-х годов. Пресса пестрела заголовками о политической ситуации как внутри страны, так и за рубежом, бандитских нападениях, ликвидации бандформирований, борьбе с диверсантами и т. п. В апреле 1924 года к ним добавился еще и случай полтергейста.

Распространение христианства в Римской империи и государствах, оставшихся от ее былого величия, решительно изменило представления о духах, призраках и нечистой силе. В житиях святых и трактатах христианских апологетов успешная борьба с нечистью стала чуть ли не обязательным стереотипом, доказывающим истинность новой религии. Каждый святой должен был доказать силу веры, успешно отбившись от посягательств демонов или помогая другим избавиться от чертовщины.

По сообщениям кандидата исторических наук Игоря Бурцева и кандидата биологических наук Андрея Строганова (Москва) в одном из районов Башкирии (Россия) в последние годы активизировался феномен «снежного человека». Во время своих экспедиций в Башкирию И. Бурцев и А. Строганов засняли на видео множество проявлений этого феномена.