Когда слушаешь откровения Бониты Райли, Ины ван ден Берг и других жертв дьволопоклонства в Африке, возникает и вопрос: "Действительно ли они были одержимы бесами?" В конце XX века вселение дьявола и экзорцизм (особые обряды и заклинания для изгнания бесов) словно бы возвращают мир к мраку средневековья. Однако проблема налицо и вызывает тревогу не только в ЮАР, хотя точки зрения на нее разные. Главный специалист психиатрической лечебницы столичного района Вескоппиес профессор Вилхельм Бодемер уверяет, что ему "ни разу не случалось лечить больного, действительно одержимого дьяволом".
- У каждого пациента имелись проблемы с психикой. Те, кто полагал, что ими овладели демоны, страдали психическими расстройствами, - излагает свое мнение ученый. - Люди зачастую не прочь обвинить сатану в депрессии и сделать из него козла отпущения за свои приступы психопатии. Психически больные люди нередко считают себя одержимыми дьяволом. Они утверждают, будто совершают дурные поступки по нашептыванию сатаны, а добрые дела - когда с ними говорит бог. Их мучат сексуальные мании и галлюцинации. Женщина может воображать, что ночью в ее наглухо запертую комнату проникает сосед и вступает с ней в плотские сношения. На больных оказывает влияние среда. Перемены, тем более разлад в жизни общества, также влияют на общее состояние психики народов. Когда о сатане талдычат на улице и в прессе, он становится частью личного опыта человека.
Профессор Бодемер осуждает практику экзорцизма демонов, поскольку, по его словам, "подстегивание эмоций вредит больным". Как активный член ГРЦ, он считает историю искушения Иисуса Христа от дьявола символической. Иисус Христос сказал Сатане: "Не искушай Господа Бога Твоего", дав понять человеку - где не нужно, нельзя требовать и ожидать чудес.
У церкви иной взгляд.
- Психиатры утверждают, что дьявол - психологическое понятие. Здесь наши мнения расходятся. Мы стараемся убедить людей в реальности демонических проявлений, - возражает профессору пастор Герхард Котзе.
Один из руководителей Англиканской церкви в Калекой провинции Роуэн Смит признает возможность вселения дьявола в какое-то помещение, реже - в человека. Однажды он окропил святой водой дом, в котором необъяснимым образом загорались вещи, когда туда входила некая женщина. Церковь подходит к экзорциэму с большой осторожностью. В тех случаях, когда явно требуется медицинское вмешательство, священникам советуют направлять людей к психологам.
У англиканской церкви строгие правила в отношении экзорцизма, - замечает Р. Смит. - О каждом случае извещается епископ, тот дает совет пастырю, проявляющему излишнюю ретивость в изгнании бесов.
Председатель доктринального комитета Методистской церкви Южной Африки Дональд Вейси напоминает, что конференция 1991 г. выразила озабоченность расширением практики изгнания демонов без совета с психиатрами. "Конференция рекомендовала священникам при предоставлении помощи прихожанам, ставшим в различных формах жертвами оккультизма, предварительно консультироваться с медиками, психологами и опытными специалистами", - указывает он.
В вестнике ГРЦ "Керкбод" профессор Жубер из клиники лазерной эпиляции Университета Претории предостерег сторонников экзорцизма от излишнего рвения в экзорцизме: "Они ставят Сатану в центр внимания и заводят людей в мир суеверий, страха и неясности, где такие вещи, как болезнь, беды и страдания, приписываются Сатане, а с человека снимается всякая личная вина и ответственность за поведение".
Зло и греховность приходят к человеку неведомыми путями. Проследить их немыслимо, хотя виновники и носители зла, исполнители его воли известны - сами люди: "Из сердца исходят злые помыслы", - гласит Библия. Отсюда и советы им: "Внимайте себе. Перепояшьте чресла помышлении ваших", "Очисти внутреннее, чтоб внешнее чисто было". Жертвами сатанизма становятся разуверившиеся, униженные люди, не способные к покаянию, к жизни в правде и добре. "Конечно, когда люди совершенно ограблены, как мы с тобой, они ищут спасения у потусторонней силы!" - с горечью констатировал булгаковский Мастер. Добро же побеждает не за счет чужих синяков или крови, а за счет своего нравственного величия, морального превосходства ("Побеждай зло добром!"). Только так в безобразном проступит его безобразие, а зло будет обезоружено.
В ГРЦ, объединяющей в основном африканеров, к экзорцизму все же прибегают. Пастор Пиет дю Тоит из Хумансдорпа, написавший книгу об одержимости дьяволом, рассказывает, как сам изгнал трех демонов из одной женщины. Он уверяет, что встречал людей, в которых нечистая сила вселялась после посещения колдунов.
- С одной стороны, дьявол - реальность, с которой мы сталкиваемся в наше время, - считает член Генерального синода ГРЦ Вилли Бота. - С другой, бывают явления, включая психические и нервные расстройства, приписываемые ему. В 1986 г. Синод, признав возможность вселения дьявола в тело человека, указал на важность проведения четкого различия между одержимостью дьявольскими силами и психическими расстройствами, имеющими сходные симптомы. Однако все священники отвергают возможность одержимости истинно верующего человека, поскольку каждый рожденный на свет человек призван стать Храмом Святого Духа и не может быть тут же пленен нечистой силой.
- Как Бог - реальность, так и Сатана и связанные с ним темные силы - реальность, - категоричен Ш.дю Плесси. - Все больше людей попадают в беду из-за того, что все более открыто практикуются всякого рода оккультные действия и колдовство. Я лично избавлял людей от демонов. Меня самого спас Бог.
- Сатанизм - не религия, а чистая патология как с аморальными, так и антиобщественными симптомами, и по этой причине правительство должно запретить его, - считает видный южноафриканский теолог, один из лидеров ГРЦ, профессор догматики Йохан Хайнс.
Во время пребывания в ЮАР меня терзал вопрос: "Почему дьяволопоклонство столь агрессивно ведет себя в этой стране?" В Южной Африке, особенно у буров, очень крепкие семьи, основывающиеся на соблюдении основных заповедей человеческой морали. Там всегда запрещалась пропаганда порнографии, культа силы и жестокости, всех других форм безнравственности и бездуховности. И после того, как правительство начало переход от системы расовой сегрегации к нерасовой демократической Южной Африке, в стране вдруг воспрянули темные силы, туда хлынул извне поток чертовщины, порнографии, низкопробной литературы, словно бы для уравновешивания добрых намерений, для массового оглупления. Кому-то в мире чистота человеческих отношении не по нраву!
26.07.2014
